關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)研究與實(shí)踐探索，近年來已成為業(yè)內(nèi)教師一個(gè)熱議的話題。這方面的研究成果也很多，總體來看，大家在以下幾個(gè)方面形成共識(shí)：一是現(xiàn)代文學(xué)的邊緣化地位。二是現(xiàn)代文學(xué)課時(shí)的一再壓縮。三是學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的興趣不高。四是現(xiàn)代文學(xué)課堂教學(xué)死板，教學(xué)模式單一。針對(duì)這些問題，廣大教學(xué)科研工作者做出了不懈的探索，提出了“現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)一方面要重實(shí)用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)（文學(xué)史知識(shí)體系）的傳播和技能（與文學(xué)有關(guān)的語言表達(dá)、寫作等）訓(xùn)練，又要從審美和精神上對(duì)學(xué)生施加盡可能大的影響”[1]的教學(xué)目標(biāo)；在教的內(nèi)容上，“淡化史的線索，突出作家作品與文學(xué)現(xiàn)象的分析”，強(qiáng)調(diào)作品細(xì)讀，讓文學(xué)回歸文本；教學(xué)方法上重視開展課堂討論，采用啟發(fā)式教學(xué)，合理利用多媒體技術(shù)等等。以上關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，主要圍繞教什么、怎么教、為什么教幾個(gè)方面進(jìn)行，是站在教師位置上進(jìn)行的思考，沒有真正立足于學(xué)生。筆者在從事現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)過程中，感覺到要提高現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)效果，需加強(qiáng)學(xué)生的主體性，改變學(xué)生跟著老師轉(zhuǎn)的教學(xué)思維模式，從以教師為主考慮“教什么、怎么教、為什么教”轉(zhuǎn)到到以學(xué)生為主體考慮“學(xué)什么、怎么學(xué)、為什么學(xué)”上來，才能為現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)注入更多活力。

一、從老師“教什么”到學(xué)生“學(xué)什么”

現(xiàn)代文學(xué)需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，一般來說，在極為有限的課時(shí)內(nèi)全面講授現(xiàn)代文學(xué)是不可能的，即使只對(duì)重要文學(xué)事件、重點(diǎn)作家、經(jīng)典作品進(jìn)行學(xué)習(xí)也難以實(shí)現(xiàn)的。所以，在教學(xué)內(nèi)容上必有所取舍，通常哪些內(nèi)容講哪些不講，哪些精講哪些略講，是由老師來決定的，往往忽略了學(xué)生的興趣，某種程度上會(huì)扼殺學(xué)生積極性，不利于教學(xué)的有效進(jìn)行。因此從教師要“教什么”轉(zhuǎn)變到學(xué)生想“學(xué)什么”上來，讓學(xué)生來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。之所以這樣，一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)不象理工科那樣，前后邏輯性強(qiáng)，必須按部就班地學(xué)習(xí)，這為打破常規(guī)順序提供了便利。另一方面文學(xué)的“史”的流變不是學(xué)生掌握的重點(diǎn)，沒有必要一定遵循時(shí)間順序進(jìn)行講述（多數(shù)教科書以時(shí)間為序編排）。更重要的是這樣能更大程度地增強(qiáng)學(xué)生的主體性，真正把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生。

1、學(xué)生選擇“學(xué)什么”能夠凸顯學(xué)生的興趣點(diǎn)

讓學(xué)生來選擇“學(xué)什么”，乍看太自由，會(huì)失去控制，也難以照顧到所有學(xué)生。其實(shí)這并不難解決。因?yàn)槭紫壤蠋熞l(fā)揮主導(dǎo)作用，確定一個(gè)寬泛的學(xué)習(xí)范圍，在這個(gè)范圍內(nèi)由學(xué)生來選擇更感興趣的內(nèi)容優(yōu)先學(xué)習(xí)；其次，雖然每個(gè)人興趣點(diǎn)不同，但對(duì)于同時(shí)代的學(xué)生來說，在價(jià)值取向、審美取向還是有相對(duì)的統(tǒng)一性，其共同點(diǎn)要多于差異。只要是大家的共同興趣點(diǎn)上切入教學(xué)，就不會(huì)失控和顧此失彼。而興趣是最好的老師，從興趣入手學(xué)習(xí)會(huì)受到事半功倍的效果。比如在講現(xiàn)代文學(xué)時(shí)，我就讓學(xué)生們選擇第一位要學(xué)習(xí)的作家，不同班級(jí)的學(xué)生不約而同地選擇了海子。從他們選擇時(shí)的熱烈和鄭重以及言語中流露出來的那一份能明顯感覺到的肅穆和尊崇，都說明了他們對(duì)這位英年早逝的詩人的喜愛和尊敬。誰說現(xiàn)在的學(xué)生不懂藝術(shù)、不懂文學(xué)、不懂生命的價(jià)值？那是因?yàn)樗麄儧]有真正被打動(dòng)。盡管從文學(xué)史的劃分上，海子不是“現(xiàn)代作家”，但他是“現(xiàn)代的作家”，是離學(xué)生更近的作家，學(xué)生們眾口如一的選擇足以說明海子及其詩作能引起當(dāng)代學(xué)子的強(qiáng)烈共鳴。為了更好的激發(fā)學(xué)生的興趣，我把講授的主動(dòng)權(quán)給了蠢蠢欲動(dòng)的學(xué)生，圍繞海子，由同學(xué)們自己搜集資料，閱讀原作，制作課件，登臺(tái)講解，充分發(fā)揮個(gè)人的見解，一時(shí)間，班上興起了一股小小的“海子熱”。現(xiàn)代文學(xué)課教學(xué)因?yàn)橐粋€(gè)當(dāng)代詩人有了一個(gè)浪漫唯美的開始。

2、學(xué)生選擇“學(xué)什么”能夠反映出學(xué)生對(duì)文學(xué)的一種理性判斷

學(xué)生的選擇既透露出他們的興趣點(diǎn)，也能體現(xiàn)出對(duì)文學(xué)的理性判斷。在選擇現(xiàn)代作家時(shí)，選擇先講魯迅和沈從文的幾乎各占一半，這個(gè)選擇一時(shí)間令我頗為震撼。因?yàn)檫@兩位作家正是現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，雖不能說他們各自占據(jù)了現(xiàn)代文學(xué)的半壁江山，但說他們代表了現(xiàn)代文學(xué)的兩種文學(xué)形態(tài)卻不為過。眾所周知，在現(xiàn)代作家中，魯迅是永遠(yuǎn)繞不過的話題，如果說魯迅代表了“五四”文學(xué)形態(tài)，那么，沈從文代表了“五四”之外一種超時(shí)代、超功利原始自然本真的文學(xué)形態(tài)。沈從文的文學(xué)史命運(yùn)幾經(jīng)曲折，他曾遭到批判、長期被遺忘、到80年代以來成為研究的熱點(diǎn)，這種遭遇本身就能夠反映出許多文學(xué)之內(nèi)和文學(xué)之外的東西。正如陳思和曾說：他（沈從文）被冷淡并不完全是政治原因，“他在小說中呈現(xiàn)的很多東西，如果用‘五四’的話語來衡量它，的確很多東西無法被解讀。并不是說20世紀(jì)文學(xué)只有‘五四’，而是我們這個(gè)學(xué)術(shù)圈就是在被人為構(gòu)筑起來的‘五四’傳統(tǒng)下思考的，而看不清之外的東西”[2]。如今，打破“五四”話語一統(tǒng)天下的局面，沈從文的存在就顯得尤為重要。為什么在現(xiàn)代文明越來越發(fā)達(dá)的今天，人們反而更向往沈從文筆下的湘西世界？為什么當(dāng)年沈從文建筑的精神家園如今成了都市人爭相棲息的精神凈土。這無不說明，有了適宜的社會(huì)文化背景，曾經(jīng)被遮蔽的文學(xué)存在會(huì)煥發(fā)出獨(dú)特的魅力，文學(xué)是可以超越時(shí)代的，這是文學(xué)生態(tài)平衡的體現(xiàn)。我們不僅需要魯迅的“赤子其人深沉其文”，我們更需要沈從文的“赤子其人星斗其文”。學(xué)生的這種選擇也許只是一種感性的選擇，但卻抓住了核心。從理論的角度分析，這未嘗不可以看做是學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)兩種文學(xué)態(tài)勢(shì)兩種風(fēng)格的理性提升，盡管是無意識(shí)的，但卻道出了文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律：社會(huì)環(huán)境和文化氛圍決定了文學(xué)的接受程度，文學(xué)既可以沖鋒陷陣成為社會(huì)進(jìn)步的先行者，對(duì)社會(huì)、對(duì)文化產(chǎn)生不可或缺的影響，如魯迅；也可以構(gòu)筑起精神的家園，給人心靈以撫慰，獲得審美的愉悅，如沈從文。讓學(xué)生選擇學(xué)什么，是對(duì)學(xué)生興趣的尊重，對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的肯定，能激起學(xué)生強(qiáng)烈的自主意識(shí)和探索積極性。在學(xué)生選擇的過程中，不能因?yàn)閷W(xué)生興趣與教學(xué)無直接關(guān)聯(lián)而粗暴否定，其實(shí)，我們應(yīng)該相信學(xué)生，他們已經(jīng)具有了初步的價(jià)值判斷和審美能力，學(xué)生的選擇是可以給老師帶來更多的啟示和感動(dòng)。

二、研究性學(xué)習(xí)———從老師“怎么教”到學(xué)生“怎么學(xué)”