作者：李菲 單位：安陽工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

從造型要素來講，線是具有長度的一次元要素，它的特征是以長度來表現(xiàn)的，與其他造型元素相比具有連續(xù)的性質(zhì)，粗細(xì)與長度有著極端的比例就成為線。線本身的結(jié)構(gòu)具有抒情作用線作為重要的視覺元素，具有很強(qiáng)的心理暗示作用。一般來說，直線表現(xiàn)靜，曲線表現(xiàn)動，曲折線則有焦慮、不安定的感覺。許多人格特征與心理狀態(tài)都可以“移情”于線，通過線的形態(tài)加以刻畫，如用直線表現(xiàn)率直、堅韌、嚴(yán)肅、穩(wěn)重等男性化性格特征，用柔軟、豐滿的自由曲線表現(xiàn)優(yōu)雅、嫵媚、嬌柔、含蓄等女性化特征等等。當(dāng)代藝術(shù)家吳冠中先生作品《春如線》正是利用了線條語匯表達(dá)藝術(shù)家所感受到的世界。線對視點(diǎn)具有心理導(dǎo)向作用線具有方向性，不同方向的線不僅會反映出不同的感情性格，并對視點(diǎn)具有導(dǎo)向作用，使人產(chǎn)生不同的心理聯(lián)想。水平線具有開闊、穩(wěn)定的特性，使人聯(lián)想到風(fēng)平浪靜的水面，遠(yuǎn)方的地平線等等，有利于表達(dá)深遠(yuǎn)、廣闊、平和、寂靜的意境，使人產(chǎn)生自如、從容、松弛的心理感受；垂直線有生長感、重心穩(wěn)定的特性，使人聯(lián)想到高大的樹木與高聳的建筑物，有一種莊重、崇高、強(qiáng)直的感受，使人產(chǎn)生莊嚴(yán)、肅穆、傲慢等心理暗示；斜線因其不確定性，給人以運(yùn)動、不安定的感覺。從心理學(xué)角度觀察，一條自左下角伸向右上端的斜線，具有一種飛躍、向上或沖刺前進(jìn)的感覺，給人帶來樂觀的感受，如寶馬汽車廣告設(shè)計利用了向上斜的線表現(xiàn)了一種速度感，給人奮發(fā)、挑戰(zhàn)的積極美感；從左上端伸向右下角的斜線容易給人產(chǎn)生下降的感覺，預(yù)示著衰退、危險等悲觀情緒。

面與心理概念性的面是視覺藝術(shù)中線不沿原有方向移動所形成的只有長度、寬度而沒有厚度、肌理、色彩等特征的兩維度空間。現(xiàn)實中的面具有長度、寬度、厚度，附著有肌理、色彩等形象特征，是體的表面，受“線”的界定，具有一定的形狀。1.面的形狀特征與心理面的形狀特征，取決于面的形成原因和構(gòu)成面的輪廓的線性特征。不同形狀的面具有不同的性格特點(diǎn)、不同的知覺感受，產(chǎn)生不同的心理影響力。幾何形態(tài)的面明確、莊重、簡潔、規(guī)范，給人一種理性的秩序感。如圓形給人圓滿、完美印象；方形具有嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的知覺感受；角形形狀繁多，角的性質(zhì)給人一種尖銳、擴(kuò)張的感覺，并使面形具有一定的方向感，可以產(chǎn)生刺激、醒目、鮮明的視覺心理影響力等等。美國建筑設(shè)計師路易•康設(shè)計的“孟加拉國家會展中心”，在每個接近正方形的建筑里面加入幾何形構(gòu)成要素作為裝飾，體現(xiàn)出莊嚴(yán)、肅穆的視覺特征。2.面的視覺空間與心理存在于立體空間中的面形感覺雖薄，卻可以在平面的基礎(chǔ)上形成半立體浮雕感的空間層次，或通過卷曲伸延，成為空間的立體造型，還可以通過面材的不同排列、組合方式分割空間，使人形成不同的視覺心理感受。如當(dāng)面材按重復(fù)、交替、漸變、放射、旋轉(zhuǎn)等規(guī)律進(jìn)行有秩序的連續(xù)排列，就會使人產(chǎn)生一定的節(jié)奏感與韻律感，形成或舒緩、或緊張、或優(yōu)雅、或活躍的心理情緒。

體與心理概念的體是面的移動軌跡，是具有位置、長度、寬度、厚度，但無量感、質(zhì)感、肌理等特征的三維空間。視覺藝術(shù)中，現(xiàn)實的體所呈現(xiàn)的形態(tài)感覺，是由材料、工藝、力學(xué)、美學(xué)等多方面的要素共同構(gòu)成，占有實質(zhì)的空間，具有體積、容量、重量等特征。1.體的形態(tài)與心理特征體有多種形態(tài)，如正方體、錐體、球體以及這些形體相互組合構(gòu)成的形體等。我們根據(jù)塊體的基本形態(tài)可將其分為幾何形體和自由形體兩大類。2.體的材質(zhì)與心理特征體的材質(zhì)感是指構(gòu)成立體形態(tài)的物質(zhì)材料所具有的物理性、化學(xué)性以及由于表面的組織構(gòu)造不同所形成的表面紋理特征。物質(zhì)材料的種類很多，各種材料的材質(zhì)、性能、肌理會給人的視覺心理上產(chǎn)生不同的感受，喚起不同的心理聯(lián)想。如巖石給人感覺堅硬、沉重、粗糙；絲綢給人感覺柔軟、輕薄、順滑；木質(zhì)給人敦實、樸實、自然等等。

色彩與心理反應(yīng)

不同波長的光作用于人的視覺器官以后，大腦必然對不同的色彩產(chǎn)生某種情感活動，從而影響人們的情緒、性情和行動，這是色彩現(xiàn)象的心理性質(zhì)。色彩的心理影響力首先來源于人對色彩自身屬性———明度、純度、色相的感知與體驗；其次，色彩的構(gòu)成形式也影響了人對色彩的情感反應(yīng)；另外，人對色彩的心理反映還受到色彩象征性因素的影響。

（一）色彩的基本屬性與心理體驗1.色彩的明度與心理體驗色彩的明度是指色彩的明暗或深淺程度。明度不同的色彩給人帶來不同的心理體驗：明亮的色彩感覺輕且軟，有前進(jìn)、膨脹的感覺，富有華麗感，給人積極的印象；黑暗的色彩感覺較重且硬，有后退、收縮的感覺，具有樸素感，給人消極的印象。2.色彩的純度與心理體驗色彩的純度指色彩的飽和程度或色彩感覺的鮮艷程度。一般說來，高純度的鮮艷色彩感覺輕，有前進(jìn)、膨脹的感覺，富有華麗感，給人積極的心理暗示；低純度的灰濁色彩感覺重，有后退、收縮的感覺，具有樸素感，多給人以消極的印象。3.色相與心理體驗色相指色彩的相貌，一般是用來區(qū)別色彩種類的名稱。如我們說的紅、黃、藍(lán)等均指的是色彩的色相。色相對人的視覺刺激最為直觀，心理情感體驗尤為明顯：紅、橙、黃等色彩能讓人心跳加快，血壓增高，并產(chǎn)生溫暖、興奮、積極等感覺；藍(lán)、藍(lán)紫、藍(lán)綠等色彩則使人心跳減緩，血壓降低，且產(chǎn)生寒冷、鎮(zhèn)靜、消極、壓抑等情感體驗。另外，色彩的心理反應(yīng)還會受到質(zhì)感、肌理、背景、位置等因素的影響，例如色彩三屬性完全相同的綠色樹葉和絲綢，會因其質(zhì)感和肌理的不同給我們帶來不同的感覺和情感體驗。

（二）色彩的構(gòu)成形式與心理體驗合理的色彩搭配彰顯色彩之美。盡管色彩構(gòu)成形式多種多樣，如平衡、比例、節(jié)奏、重復(fù)等，然而它們最終均會體現(xiàn)出以和諧為特征的兩種共通的形式美的傾向：對比與調(diào)和。色彩的對比是指兩種或兩種以上的色彩，以空間或時間的方式相比較，因其性質(zhì)的不同而呈現(xiàn)出的一種色彩差別現(xiàn)象。色彩的對比使畫面效果鮮明、生動，提高人的注意力和興奮程度，即可使人產(chǎn)生興奮、激動的情緒，也可能產(chǎn)生過分刺激、粗俗、不雅等不良情緒。色彩的調(diào)和是指兩種或兩種以上的色彩，有秩序、協(xié)調(diào)地組織在一起，使人產(chǎn)生舒適感的色彩搭配。色彩調(diào)和即能產(chǎn)生含蓄、柔和、融洽、寧靜等色彩內(nèi)涵，也會產(chǎn)生單調(diào)、乏味、平淡等感覺。

（三）色彩的象征與心理體驗不同年齡、性別、性格、經(jīng)歷、職業(yè)、文化素養(yǎng)、生活環(huán)境等的差異，使人對色彩會產(chǎn)生不同的聯(lián)想。色彩聯(lián)想的抽象化、概念化、社會化導(dǎo)致色彩逐漸成為具有某種特定意義的象征。色彩象征意義的形成首先來源物質(zhì)的固有色。在人們的印象中，某些物體的色彩已經(jīng)成為固有的概念，例如藍(lán)天、白云、紅花、綠樹等等。這些物體的固有色成為人們產(chǎn)生色彩聯(lián)想的基本原因，人們看到某種色彩就會聯(lián)想到相應(yīng)的物品，并產(chǎn)生此種物品所帶來的情感心理體驗。例如紅色使人聯(lián)想到玫瑰、紅色的對聯(lián)、燈籠等，從而成為愛情、歡樂、喜慶的象征；同時紅色還是鮮血的顏色，成為恐怖、死亡、威脅的象征。色彩象征意義的形成與人的宇宙觀和世界觀有密切聯(lián)系。例如古代中國人將色彩作為哲學(xué)意義上的宇宙秩序來使用，其色彩觀是建立在中國的傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)之上的意象色彩。作為象征意義的“五行色”，被歸類為玄(黑)、白、黃、赤(紅)、青(藍(lán))五種基本顏色，并將五色與五行、五方、五時、五味、五音等一一對應(yīng)，賦予了色彩以廣泛的社會象征意義。色彩的象征作為一種社會化的過程，還帶有顯著的社會、階級和文化意味。當(dāng)色彩被賦予了符號的意味，形成嚴(yán)格的使用規(guī)定，就成為人的身份、地位、社會背景的象征。如在中國唐朝就有“黃為最高貴，紅紫、黃綠、黑褐等而下之，白色則無地位”的規(guī)定，而人們對于黃色龍袍所產(chǎn)生的敬畏之情則更多的來自與“九五至尊”的權(quán)威。