侗族情歌與侗族的民俗文化有著千絲萬縷的聯系，侗族情歌的生存離不開侗族的民俗活動，侗族情歌在侗族傳統活動和婚俗中繁衍生息，不斷壯大和延伸。侗族的民俗活動是孕育侗族情歌的肥沃土壤，情歌是民俗文化的外延，侗族民俗以自身的生命力延續著侗族情歌的傳播及其發展。

一、傳統習俗文化對情歌的影響

愛情在侗族人的生活中占有相當重要的位置，他們把愛情作為人生最美好的情感來歌頌和體驗。他們的戀愛不是“談”成的，而是“唱”成的。

1、傳統歌會對歌

侗族群眾的傳統歌會實際上就是侗族的情歌會，它是青年男女談情說愛挑選對象的主要活動方式。他們在歌會活動中相識，通過你問我答的對歌活動了解對方，并產生好感，從而選擇自己的意中人。每年農歷的三月三、六月六、七月中旬、八月十五等，是侗族群眾固定的傳統歌會日期。每逢歌會，侗族的青年男女都會精心收拾打扮一番，盛裝參加。按侗族習慣，歌會主要的形式是對歌，一般是兩人一組，由歌喉圓潤、聲音清脆的人主唱，另一個伴唱。先唱“問姓氏歌”互相了解姓氏。如果沒有姻親血緣關系，方可唱“借帶歌”，也就是小伙子向姑娘借“把憑”。如，（男）：姣在一坡郎一坡，姣在山頂郎山腳。心想跟妹討根帶，可惜家貧錢不乖。（女）：身上無及難擋寒，郎要把憑理應當。有錢買得天王傘，無錢難上又加難。這是侗族小伙子向姑娘求愛的一種方式。這時，姑娘可以通過山歌提出許多問題，讓小伙子回答，以了解小伙子的才學、智慧和真實感情。如若姑娘對小伙子有意，就將隨身攜帶的手帕、手釧、帶子一類的東西交給小伙子作為信物，這類信物叫做“把憑”。姑娘將“把憑”交給小伙子后，算是結為“朋友”，男女雙方可以公開約定下次見面的日期和地點。相反，若姑娘無意，便用委婉的山歌拒絕，并鼓勵小伙子積極生產，努力工作。從侗族的傳統對歌活動中可以看出，侗族的對歌活動實際上是以婚戀為中心目的展開的。通過這些對歌活動來增強男女的交流，從而使更多的年輕人找到自己的婚戀對象。

2、迎賓習俗中對歌

侗族是一個團結、愛好交往的民族，有著集體作客的習慣。當客寨的客人到了主寨做客，主寨的人要舉行隆重而又風趣別致的迎賓儀式。迎賓的第一步是唱“攔路歌”。每當客方的歌隊進入主方的必經路口或門樓前，主人則會用板凳、木柴、竹桿、繩子等雜物設置障礙堵住路口，由主寨姑娘攔住客方的后生或主寨的后生們攔著客方的姑娘唱“攔路歌”，唱出各種攔路的理由，接著客方的姑娘或后生們則唱起開路歌。如，主唱：“砍根青刺把路攔，杉樹擋在寨門邊，根根杉樹有枝椏，你把哪枝剔上前”?？统?ldquo;青刺攔路攔不住，杉樹不能擱寨邊，不怕杉樹枝椏多，我先提斧砍樹尖”。主唱：“我們攔路不讓行，寨口筑起三道門，一道門樓一番理，講清道理才準進”?？统?ldquo;莫攔大路放人行，攔路也要看情形，你們攔路該去攔那有錢客。何必攔住單身漢不放行”。就這樣客方逐一推翻對方攔路的種種借口，一唱一答，一來一往，主客兩邊的氣氛非常熱烈。每當客人們用歌答復了主方提出的逗趣性盤問后，主方則拆去一件攔路的障礙物，一直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈將客人迎進寨為止。如果客隊答不出歌，可以燃放鞭炮向主寨表示敬意，主寨也會盡撤路障，迎客進寨。舉行完攔路歌這種特殊的迎賓儀式，主客雙方的青年男女便開始廣泛地、以尋找配偶為目的的社交活動。這種兩寨青年之間在約定的時間進行的群眾性社交活動，不但增進了村寨間的友誼與團結，更為青年男女尋找婚戀對象提供了絕好的機會。

二、傳統婚俗文化對情歌的影響侗族的婚俗活動包括行歌坐夜（南侗）、玩山涼月（北侗）、出嫁和結婚幾個大的階段。情歌主要是在行歌坐夜或玩山涼月時演唱。

1、行歌坐夜

“行歌坐夜”是侗族男女青年戀愛的主要方式之一，其活動是夜晚在室內進行的。每當夜幕降臨，寨子里的男青年就三五結伴，一邊彈琴，一邊唱邀約歌，到自己喜歡的姑娘的木樓下邀約她上月堂對歌。與此同時，姑娘們也會約幾個要好的到一起，一邊紡紗唱歌，一邊等待青年男子的到來。當小伙子們來到門外，姑娘并不立即開門讓他們進來，而是閂上門，這時男青年就在門外唱“喊門歌”，如：姑娘開門啊，一年只有一個春天，一月只有一次月圓，一天只有一個晚上，快些開門讓我們進屋相見。姑娘在屋內則唱：門關了，我媽關門門閂閂得高，門閂閂高我手夠不著，莫要盡在門外不停叫，明晚你們再來吧，今晚已經夜深了。這樣你來我往對著情歌，直到姑娘開門。進屋后小伙子就會客氣地唱起《探望歌》表明來意，然后唱《勸唱歌》邀請姑娘對歌，這時姑娘便唱起《盤問歌》來了解對方。隨著對歌的深入，姑娘和小伙子都互相有了些了解，如果有中意的，小伙子就在歌中提出建立愛情的愿望，如果沒有中意的，小伙子第二天就可以去另一個月堂而不用再來了，姑娘同樣也可以再和其他小伙子對歌。

2、玩山涼月

“玩山涼月”是北部方言區的男女青年在趕坳時結交朋友以后的戀愛活動，這個活動是侗族婚俗活動中時間最長和最重要的階段。玩山，又叫“做玩”。于男方俗稱叫“玩姑娘”，于女方叫“坐后生”。“玩山”通常是白天在野外進行，男女青年相約到山野間談情說愛，對唱情歌。在這一階段男女談愛幾乎都是秘密活動。他們私定約會的日子，會唱《約日子歌》。做玩的地點和時間不受趕坳的地點和時間的限制，由雙方自己約定。為了使他人不知，雙方極少有伴陪同，多是到常人難以找到的深山、崖洼里進行。如果是初次相會，便唱“相會歌”。如，（男）：初初來，牛會草場馬會街，蜜蜂得會百花樹，燕子得會高樓臺。（女）：初初來，好比鯉魚會長江，鯉魚得會長江水，魚兒恩愛意情長。如果是初戀，就唱“深情歌”、“成雙歌”。如，《成雙歌》：一心一意一皮黃篾吊千斤，永不悔改郎是跟嬌說句真，我倆分散要等海干龍現爪，鐵樹開花魚死同串鳥同林。在私下玩山的活動中，隨著時間的推移戀情的發展，感情深厚到一定程度的時候，姑娘會甜蜜柔情地坐在后生的腿上，后生也會幸福地摟著姑娘，輕柔地唱起深情的歌。這種情景是很感人的，這時的歌也是很真誠、柔情的。在玩山戀愛中，男女雙方感情至深了，就會提到結婚成家的事。男方往往會唱一首《受滴歌》（即求婚歌），向情人訴說自己的單身之苦，以打動情人，獲取女方同情。因為這種歌只用在感情深厚的戀人之間談情說愛，故過去不可在眾人之前唱。“涼月”則是在晚上進行，男青年相約到女方寨邊或倉腳相會，談情對歌。他們以歌述志，以歌傳情。通過相當長一段時間的多次“玩山涼月”活動，雙方得到進一步了解，感情進一步加深并發展到一定的程度后，雙方才互訂終身。