國際貿(mào)易論文國際貿(mào)易中文化差異的分析以及對(duì)策

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化進(jìn)程的加速，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和貿(mào)易交往時(shí)，文化的力量正逐漸被激發(fā)，以下是小編搜集整理的一篇國際貿(mào)易論文：探究國際貿(mào)易中文化差異分析的論文范文，歡迎閱讀參考。

　　摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深化，國際貿(mào)易也迎來了一個(gè)前所未有的發(fā)展時(shí)期。與此同時(shí)，文化差異在貿(mào)易談判，以及產(chǎn)品推廣中造成的壁壘和誤解，卻負(fù)面的影響著多國貿(mào)易的進(jìn)程。文化差異的影響體現(xiàn)在文化要素的各個(gè)層面，包括政治、法律、藝術(shù)、宗教等。認(rèn)識(shí)文化差異在此背景下顯得尤為重要，而如何采取恰當(dāng)策略使國際貿(mào)易在文化融合下實(shí)現(xiàn)真正全面的自由化是我們緊迫的課題和最終的目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞：國際貿(mào)易 文化差異 因素分析 應(yīng)對(duì)策略

　　在當(dāng)今的世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化進(jìn)程的加速，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和貿(mào)易交往時(shí)，文化的力量正逐漸被激發(fā)，或制約，或推動(dòng)著跨國貿(mào)易進(jìn)程。各國對(duì)不同國家和民族的文化背景與文化環(huán)境的重視日益加強(qiáng)，而文化因素作為一項(xiàng)非正式制度，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供的規(guī)范力與約束力也成為了人們研究的課題之重。

　　一、國際貿(mào)易中的文化差異及其對(duì)貿(mào)易的影響

　　英國學(xué)者泰勒在《原始文化》一書中指出：“文化，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律和任何人作為社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。”放眼全球不同的文化圈和經(jīng)濟(jì)體，不同國家由于歷史傳承和文明演繹的差異，在意識(shí)形態(tài)上存在差別或?qū)αⅰ，F(xiàn)實(shí)中，文化差異一直影響著國際貿(mào)易的各方各面，造就了國際貿(mào)易特有的文化氛圍。從貿(mào)易原理來看，個(gè)體購買行為不僅由需求決定，還受到所處的文化環(huán)境的影響。因此，能否適應(yīng)不同國家的文化氛圍是國際貿(mào)易成敗的關(guān)鍵。文化差異及其對(duì)國際貿(mào)易的影響，主要有如下幾個(gè)方面：

　　1.政治法律方面

　　政治法律泛指治理國家的政策、法令和強(qiáng)制實(shí)施的行為規(guī)范。不同的國家具有不同政策與法律運(yùn)行機(jī)制;對(duì)世界貿(mào)易組織的同一條款，各國制定的政策法規(guī)也有所不同;同時(shí)各國的行政訴訟和法系不同，在法律執(zhí)行上存在偏差。近期，中法之間的反光伏傾銷事件成為了關(guān)注焦點(diǎn)。2013年5月，法國政府相關(guān)部門根據(jù)對(duì)條款的理解，對(duì)我國光伏產(chǎn)品實(shí)行了不正當(dāng)?shù)姆磧A銷措施，嚴(yán)重影響了相關(guān)產(chǎn)品的出口。而我國的企業(yè)因缺少國際反傾銷應(yīng)訴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)相關(guān)法規(guī)十分陌生，只能依靠政府出面進(jìn)行交涉，但經(jīng)濟(jì)利益和企業(yè)形象的損失在短時(shí)間內(nèi)難以填補(bǔ)。危機(jī)公關(guān)能力和法律訴訟能力都相對(duì)欠缺的中國企業(yè)，如果不盡快學(xué)習(xí)適應(yīng)國際范圍內(nèi)的法律條款，靈活利用世界貿(mào)易組織發(fā)布的保護(hù)出口國的相關(guān)細(xì)則，則很難在國際市場上占有穩(wěn)定的份額。

　　2.語言文化，風(fēng)俗習(xí)慣方面

　　語言溝通是商品和勞務(wù)交換的媒介，是理解商品本身所包含藝術(shù)價(jià)值的工具之一。不同的民族因語言文字的差異，常常會(huì)在溝通中產(chǎn)生兩類誤解。其一是對(duì)外來語言的文化負(fù)載信息不了解，在交流中運(yùn)用了錯(cuò)誤的“counterpart”，給對(duì)方留下了不良的印象。中國牙膏品牌“藍(lán)天”的外貿(mào)人員曾經(jīng)將其品牌名稱直譯成英文“Blue Sky”，而這在英語俚語中是“呆壞帳”的意思，與中文的美好含義大相徑庭。情況之二是對(duì)語言習(xí)慣的不了解。在商務(wù)談判中，美國人經(jīng)常被日本人毫無實(shí)質(zhì)含義的“是”所誤導(dǎo)，英語中關(guān)于“是”和“否”的表達(dá)也相逆于漢語的表達(dá)方式。對(duì)于語言習(xí)慣判斷的偏差會(huì)降低談話的親和力，有礙對(duì)對(duì)方心理活動(dòng)的準(zhǔn)確把握，無法進(jìn)行有效的溝通。

　　除此之外，風(fēng)俗習(xí)慣方面的差異也不可忽視。在對(duì)顏色的理解上，紅色在中國象征喜慶吉祥，而在西方，紅色是鮮血和死亡的代表。在對(duì)數(shù)字的偏好上，中國人喜歡“6”，而日本則忌“6”。再如，龍?jiān)谥袊蔷哂卸喾N動(dòng)物特征的圖騰，指代才能出眾的精英人群。而在西方，龍是罪惡的代表。因此在出口帶有龍等文化負(fù)載信息的商品時(shí)一定謹(jǐn)慎處理，避免不同文化映射所造成的誤會(huì)。

　　3.道德觀念和價(jià)值觀念方面

　　道德觀念和價(jià)值觀是通過教育和社會(huì)輿論等力量，使人們具有是與非、正義與非正義等觀念，以指導(dǎo)和控制人們的行為。在不同的民族文化中.人們的道德觀念及其對(duì)人的約束力都不同。以中國為例，我們的傳統(tǒng)價(jià)值體系建立在“和”，“禮”等道德標(biāo)準(zhǔn)上，在處理各種類型的爭端時(shí)寄希望于動(dòng)之以情，說之以理，對(duì)于法律訴求，三方仲裁等保護(hù)己方利益的方式相對(duì)陌生，甚至有時(shí)采取避諱的態(tài)度。與之相反，滲透于西方主流社會(huì)中的觀念更為客觀公正，其經(jīng)濟(jì)經(jīng)貿(mào)活動(dòng)受到法律的束縛遠(yuǎn)甚于道德。在貿(mào)易現(xiàn)實(shí)中，雙方一旦發(fā)生貿(mào)易爭端，法律的經(jīng)濟(jì)保護(hù)往往是雙方最終采取的方式，但也往伴隨著較高的成本和代價(jià)。中國企業(yè)利用道德約束展開貿(mào)易活動(dòng)的做法，于外來者來說難以理解，也很難滲透到其社會(huì)經(jīng)貿(mào)體系中去。

　　4. 社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和制度方面

　　一個(gè)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和制度的狀況.既取決于歷史的沿革和特定的習(xí)慣，在國際貿(mào)易的背景下，若不了解和尊重一個(gè)國家和地區(qū)的社會(huì)制度，將極大的阻礙貿(mào)易的順利進(jìn)行。同時(shí)，在開放和貿(mào)易自由的主旋律下，部分地區(qū)和國家應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的機(jī)構(gòu)改革，使之與國際要求接軌，符合大多數(shù)經(jīng)營者的習(xí)慣。放眼全球，契約制最早出現(xiàn)在西方民主國家，風(fēng)險(xiǎn)與收益共擔(dān)的理論也在此孕育而生，是一種先進(jìn)制度文化的定格。從現(xiàn)實(shí)意義上來看，西方市場經(jīng)濟(jì)國家的機(jī)構(gòu)設(shè)置適應(yīng)了現(xiàn)在市場的需要，促進(jìn)了世界經(jīng)貿(mào)的發(fā)展。相反，在一些民族關(guān)系復(fù)雜、宗教勢力強(qiáng)大或集權(quán)制度占支配地位的國家，盛行著不規(guī)范的機(jī)構(gòu)和程序，加之官僚作風(fēng)的推波助瀾，給貿(mào)易活動(dòng)造成了諸多阻礙。在WTO框架下的國際貿(mào)易，文化差異的約束比關(guān)稅的硬約束起到的阻礙作用更大，要想推動(dòng)貿(mào)易自由化，使本國企業(yè)在國際市場上立足，就必須清除這些障礙。

　　二、應(yīng)對(duì)國際貿(mào)易中文化差異的建議

　　面對(duì)無形的文化差異，靠一種文化完全地壓制或征服另一種文化是不可能的。減小文化差異的影響最有效的方法就是積極交流，達(dá)成理解?，F(xiàn)階段，對(duì)于我國的企業(yè)來說首先就是要轉(zhuǎn)變觀念，積極應(yīng)對(duì)文化差異。

　　1. 正視差異，培養(yǎng)跨文化意識(shí)

　　在國際貿(mào)易中，我國的企業(yè)首先必須正視文化上的差異，承認(rèn)文化的異同性，并在實(shí)際貿(mào)易過程中對(duì)文化差異采取積極接受和理解的態(tài)度。同時(shí)，從事國際貿(mào)易的人員必須擁有基本的跨文化意識(shí)，保持警惕度和敏感度，把文化差異理解為一種貿(mào)易優(yōu)勢，在國際貿(mào)易中充分利用文化環(huán)境的因素，做到求同存異。

　　2. 積極建立國際性文化交流活動(dòng)

　　消除文化差異最有效率的方法就是建立國際性的文化交流組織和文化交流中心，進(jìn)行多層次、多形式的文化展示和交流，以消除觀念、習(xí)慣、和藝術(shù)鑒賞等方面的貿(mào)易阻礙。隨著國際交流活動(dòng)的規(guī)模化和深入化，世界各國對(duì)中國的了解一定會(huì)加深，中國產(chǎn)品在世界貿(mào)易所占份額也會(huì)上升。

　　3. 注意與當(dāng)?shù)匚幕娜诤吓c互補(bǔ)

　　我國企業(yè)應(yīng)該在經(jīng)營設(shè)計(jì)過程中注意配合文化環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)新。既要?jiǎng)?chuàng)造出適合銷售國文化的產(chǎn)品，又要使定價(jià)為之接受，還要找到適合當(dāng)?shù)亓?xí)慣的渠道。除此之外，還應(yīng)該主動(dòng)尋找外國地區(qū)文化的真空點(diǎn)，用自身強(qiáng)項(xiàng)去填補(bǔ)，從而，使母國文化和東道國文化形成互補(bǔ)，創(chuàng)造更大價(jià)值。

　　整體來看，民族文化差異己阻礙著世界貿(mào)易的自由化發(fā)展，縮小了消費(fèi)者的選擇空間，破壞了互惠互利共同發(fā)展的國際貿(mào)易氛圍。世界各國都應(yīng)致力于跨文化管理，促進(jìn)文化融合.通過打通文化差異的死穴，打破國際貿(mào)易中的諸多壁壘。

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