科學(xué)與無神論雜志基礎(chǔ)信息：

《科學(xué)與無神論》雜志是國內(nèi)唯一專門宣傳無神論的大型刊物。其宗旨是：宣傳科學(xué)精神，開展無神論教育，維護(hù)公民宗教信仰自由權(quán)利，推動(dòng)科教興國戰(zhàn)略實(shí)施。

科學(xué)與無神論雜志辦刊宗旨：

《科學(xué)與無神論》雜志致力于準(zhǔn)確、完整、生動(dòng)、通俗地宣傳唯物論和科學(xué)無神論，為全國提高國民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

科學(xué)與無神論雜志社相關(guān)期刊

社會(huì)心理科學(xué)雜志中國文物科學(xué)研究雜志科學(xué)與社會(huì)雜志管理科學(xué)學(xué)報(bào)中國管理科學(xué)雜志廣西科學(xué)雜志中國基礎(chǔ)科學(xué)雜志科學(xué)與管理雜志科學(xué)管理研究雜志科學(xué)學(xué)研究雜志

科學(xué)與無神論雜志社投稿信息

1.來稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者（一般為導(dǎo)師）簡介（包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向），在文稿的首頁地腳處注明論文屬何項(xiàng)目、何基金（編號(hào)）資助，沒有的不注明。

2.論文摘要盡量寫成報(bào)道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容（100字左右），應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞（3～5個(gè)）。

3.文稿篇幅（含圖表）一般不超過5000字，一個(gè)版面2500字內(nèi)。文中量和單位的使用請(qǐng)參照中華人民共和國法定計(jì)量單位最新標(biāo)準(zhǔn)。外文字符必須分清大、小寫，正、斜體，黑、白體，上下角標(biāo)應(yīng)區(qū)別明顯。

4.文中的圖、表應(yīng)有自明性。圖片不超過2幅，圖像要清晰，層次要分明。

5.參考文獻(xiàn)的著錄格式采用順序編碼制，請(qǐng)按文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào)。所引文獻(xiàn)必須是作者直接閱讀參考過的、最主要的、公開出版文獻(xiàn)。未公開發(fā)表的、且很有必要引用的，請(qǐng)采用腳注方式標(biāo)明，參考文獻(xiàn)不少于3條。

6.來稿勿一稿多投。收到稿件之后，5個(gè)工作日內(nèi)審稿，電子郵件回復(fù)作者。重點(diǎn)稿件將送同行專家審閱。如果10日內(nèi)沒有收到擬用稿通知（特別需要者可寄送紙質(zhì)錄用通知），則請(qǐng)與本部聯(lián)系確認(rèn)。

7.來稿文責(zé)自負(fù)。所有作者應(yīng)對(duì)稿件內(nèi)容和署名無異議，稿件內(nèi)容不得抄襲或重復(fù)發(fā)表。對(duì)來稿有權(quán)作技術(shù)性和文字性修改，雜志一個(gè)版面2500字，二個(gè)版面5000字左右。作者需要安排版面數(shù)，出刊日期，是否加急等情況，請(qǐng)?jiān)卩]件投稿時(shí)作特別說明。

8.請(qǐng)作者自留備份稿，本部不退稿。

9.論文一經(jīng)發(fā)表，贈(zèng)送當(dāng)期樣刊1-2冊(cè)，需快遞的聯(lián)系本部。

10.請(qǐng)?jiān)谖母搴竺孀⒚鞲寮?lián)系人的姓名、工作單位、詳細(xì)聯(lián)系地址、電話（包括手機(jī)）、郵編等信息，以便聯(lián)系有關(guān)事宜。

科學(xué)與無神論雜志社編輯部征稿紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年研討會(huì)綜述略論西方宗教心理學(xué)中無神論與有神論話語權(quán)的爭奪愛因斯坦可貴的直白恩格斯論早期基督教(二)關(guān)于元江傣族原始宗教崇拜的思考大陸農(nóng)村基督教面臨的困境以及列文森的洞見——讀《儒教中國及其現(xiàn)代命運(yùn)》之《儒教、基督教與中國的選擇》有感淺談大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育的結(jié)合“我永遠(yuǎn)不會(huì)去天堂”——亞伯拉罕·林肯的宗教懷疑主義科技文化在反邪教斗爭中的功能解構(gòu)分析——文化視域下反邪教方式的探析費(fèi)爾巴哈《基督教的本質(zhì)》及其他——經(jīng)典選讀(之九)我們要給機(jī)器人以“人權(quán)”嗎?科學(xué)無神論的學(xué)科建設(shè)和道路——在中國無神論學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)上的發(fā)言堅(jiān)持教育與宗教相分離原則,促進(jìn)教育發(fā)展與無神論學(xué)科建設(shè)——中國無神論學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)綜述簡論近代中國教育與宗教相分離的歷程(一)新時(shí)期黨和國家文獻(xiàn)中有關(guān)宗教與教育相分離的論述研究馬克思主義宗教心理學(xué)基本理論建設(shè)論綱科學(xué)憑什么被使用?——科學(xué)文化基本問題辨析(中)漢武時(shí)期的巫蠱之禍無神論簡史(二)美國華人基督教會(huì)意識(shí)形態(tài)的歷史演變“新時(shí)代運(yùn)動(dòng)”與“法輪功”成勢(一)提高科學(xué)素質(zhì),增強(qiáng)決策管理能力——薦王渝生、周立軍主編的《領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員科學(xué)素質(zhì)讀本》