民族藝術(shù)雜志基礎(chǔ)信息：

《民族藝術(shù)》是由文化部社會(huì)文化圖書司、廣西壯族自治區(qū)文化廳主辦的學(xué)術(shù)刊物，屬“全國(guó)中文核心期刊”，每年出版4期。該刊提倡跨民族、大藝術(shù)、多學(xué)科、原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性、思想性理念，辟有專家特稿、學(xué)術(shù)訪談、人文思辨、文化研究、藝術(shù)探索、田野觀察、書評(píng)、21世紀(jì)畫廊等專欄。《民族藝術(shù)》思想活躍、版面新穎，近年來刊發(fā)了大量高學(xué)歷、高職稱作者的富有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)術(shù)論文，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了積極影響。該刊繼續(xù)歡迎各類富有創(chuàng)意的學(xué)術(shù)論文，尤其是有關(guān)民族民間文化藝術(shù)研究、選題獨(dú)特、材料豐富、方法新穎、視野開闊的文稿。

民族藝術(shù)主要欄目：

特稿、前沿話題、學(xué)術(shù)訪談、特別策劃、文化研究、藝術(shù)探索、田野觀察、書評(píng)。

民族藝術(shù)雜志榮譽(yù)：

《民族藝術(shù)》雜志是CSSCI南大核心期刊。2008年北大核心期刊，全國(guó)中文核心期刊。連續(xù)入選中文核心期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引來源期刊（CSSCI）和中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊。

民族藝術(shù)發(fā)展歷程：

《民族藝術(shù)》是廣西壯族自治區(qū)文化廳直屬科研機(jī)構(gòu)廣西民族文化藝術(shù)研究院于1985年經(jīng)廣西區(qū)新聞出版局同意、國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)創(chuàng)辦的一份專事中國(guó)民族民間文化藝術(shù)研究的綜合性學(xué)術(shù)刊物。在社會(huì)各界特別是學(xué)術(shù)界的大力支持下，經(jīng)過一代又一代辦刊人的努力，《民族藝術(shù)》團(tuán)結(jié)了國(guó)內(nèi)外從事民族民間文化藝術(shù)研究的廣大學(xué)人，既刊發(fā)了費(fèi)孝通、鐘敬文、俞偉超、李學(xué)勤等著名學(xué)者的文章，也刊發(fā)了方李莉、彭兆榮、鄭元者、王杰、莊孔紹等中青年學(xué)人的文章，同時(shí)還刊發(fā)過諏訪春雄（日本）、郝瑞（美國(guó)）、吳德勝（越南）等國(guó)外學(xué)者的文章。《民族藝術(shù)》所刊發(fā)文章曾被《新華文摘》等權(quán)威報(bào)刊所轉(zhuǎn)載，為中央電視臺(tái)、《南方周末》等著名媒體以及相關(guān)出版機(jī)構(gòu)所關(guān)注，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界具有較大的影響，先后連續(xù)入選中文核心期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引來源期刊（CSSCI）和中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊，并被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣“中央研究院”、哈佛大學(xué)、東京大學(xué)、墨爾本大學(xué)、劍橋大學(xué)等千余家國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)所收藏國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)所收藏。

民族藝術(shù)雜志特色：

《民族藝術(shù)》在全國(guó)眾多學(xué)術(shù)期刊中已經(jīng)形成了自己極富個(gè)性的風(fēng)格。

①獨(dú)特的研究對(duì)象——以中華56個(gè)民族的文化藝術(shù)為研究對(duì)象，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊的空白，弘揚(yáng)民族文化和社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

②提倡跨學(xué)科的研究方法——通過提倡跨學(xué)科的研究方法,圍繞刊物開始形成一個(gè)跨學(xué)科研究學(xué)派，不但使刊物具有了較高的學(xué)術(shù)品位和占據(jù)了研究前沿,還進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的向前發(fā)展，受到學(xué)術(shù)界的高度重視，有關(guān)專家學(xué)者給予了高度的評(píng)價(jià)與支持。

③率先打破國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊論文集化的格局——在內(nèi)容與欄目的設(shè)置上講究“厚重”與“空靈”的有機(jī)結(jié)合：既有體現(xiàn)“厚重”的“學(xué)人訪談”、“文化研究”、“藝術(shù)探索”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”，也有體現(xiàn)“空靈”的“專題論壇”、“思辨隨筆”、“讀書”、“田野觀察”和“特稿”，更有信息豐富、及時(shí)被廣大學(xué)者視為“功德無量”的“全國(guó)報(bào)刊民族文化藝術(shù)研究論文索引”，各欄目相對(duì)獨(dú)立而又相互呼應(yīng)，使刊物既具深度又具活力。

民族藝術(shù)雜志社相關(guān)期刊

沒有相關(guān)文史

民族藝術(shù)雜志社投稿信息

1.來稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者（一般為導(dǎo)師）簡(jiǎn)介（包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向），在文稿的首頁(yè)地腳處注明論文屬何項(xiàng)目、何基金（編號(hào)）資助，沒有的不注明。

2.論文摘要盡量寫成報(bào)道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容（100字左右），應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞（3～5個(gè)）。

3.文稿篇幅（含圖表）一般不超過5000字，一個(gè)版面2500字內(nèi)。文中量和單位的使用請(qǐng)參照中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位最新標(biāo)準(zhǔn)。外文字符必須分清大、小寫，正、斜體，黑、白體，上下角標(biāo)應(yīng)區(qū)別明顯。

4.文中的圖、表應(yīng)有自明性。圖片不超過2幅，圖像要清晰，層次要分明。

5.參考文獻(xiàn)的著錄格式采用順序編碼制，請(qǐng)按文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào)。所引文獻(xiàn)必須是作者直接閱讀參考過的、最主要的、公開出版文獻(xiàn)。未公開發(fā)表的、且很有必要引用的，請(qǐng)采用腳注方式標(biāo)明，參考文獻(xiàn)不少于3條。

6.來稿勿一稿多投。收到稿件之后，5個(gè)工作日內(nèi)審稿，電子郵件回復(fù)作者。重點(diǎn)稿件將送同行專家審閱。如果10日內(nèi)沒有收到擬用稿通知（特別需要者可寄送紙質(zhì)錄用通知），則請(qǐng)與本部聯(lián)系確認(rèn)。

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8.請(qǐng)作者自留備份稿，本部不退稿。

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10.請(qǐng)?jiān)谖母搴竺孀⒚鞲寮?lián)系人的姓名、工作單位、詳細(xì)聯(lián)系地址、電話（包括手機(jī)）、郵編等信息，以便聯(lián)系有關(guān)事宜。

民族藝術(shù)雜志社編輯部征稿從Pigtail到“豚尾奴”:一個(gè)辱華詞匯的遞進(jìn)式東漸從傳統(tǒng)到個(gè)人:石龍白曲的傳承機(jī)制及詩(shī)學(xué)法則探析“在地化”與“在場(chǎng)化”:博弈中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——以天津相聲的傳承語(yǔ)境分析為例文學(xué)人類學(xué):一門新興交叉學(xué)科——葉舒憲教授訪談錄“黃花閨女”與“露馬腳”探源景觀凝視與民間藝術(shù)旅游展演的意義生產(chǎn)日本河童的中國(guó)元素循環(huán)的“時(shí)空觀念”與“觀念化”的舞臺(tái)時(shí)空——論傳統(tǒng)文化與原始宗教的時(shí)空觀念及其對(duì)戲曲審美形態(tài)之影響采擷眾長(zhǎng)不斷創(chuàng)新壯族“歌墟”——民族部落祭祀活動(dòng)的產(chǎn)物期待著第三個(gè)高峰期——壯族電影劇作家周民震壯族女聲樂教育家甘宗容他為祖國(guó)譜心聲——記壯族作曲家覃釗邦他眼里容不得一粒沙子——壯族作曲家黎承綱印象壯族劇作家韋壯凡笛無盡意還唱半曲心詩(shī)——壯族詞作家古笛一時(shí)風(fēng)流還君度聞一多《伏羲考》與中國(guó)神話學(xué)研究的轉(zhuǎn)型神話:想象與實(shí)證——《山海經(jīng)》研究座談會(huì)發(fā)言選載腳印巖畫與“大人跡”四川石棺畫像的象征模式儺:從儀式到戲劇試析道教對(duì)中國(guó)繪畫的影響——以南宋金元時(shí)期繪畫思想為例深描20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)文化學(xué)人類學(xué)研究的種種困惑(四)新疆和田地區(qū)墨玉縣維吾爾族口頭敘事詩(shī)藝人現(xiàn)狀——墨玉縣達(dá)斯坦奇情況調(diào)查日志作用中的敖包信仰與傳說——在珠臘沁村的田野研究文化“他者”的二重性及二層性宗教情感及其審美表現(xiàn)超越民俗形式的生命活動(dòng)作為后過程主義考古學(xué)的“表現(xiàn)象征主義”作為表現(xiàn)象征主義的藝術(shù):古雅典雕像的社會(huì)學(xué)分析概念之辨──評(píng)《作為表現(xiàn)象征主義的藝術(shù):古雅典雕像的社會(huì)學(xué)分析》肖像引發(fā)對(duì)藝術(shù)的理解和解釋概念及理論體系之辨──答復(fù)倫福瑞與胡德的評(píng)論中國(guó)文化的族際共享中國(guó)飲食文化的藝術(shù)魅力“方相四目”圖說全國(guó)少數(shù)民族戲劇發(fā)展研討會(huì)在貴陽(yáng)舉行論五聲性和聲的相對(duì)功能新疆出土面具考黔南陽(yáng)戲雜識(shí)貴州省沿河土家族儺戲概述《太平春》是壯劇雛形的唱本漫談大理洞經(jīng)音樂對(duì)單簧樂器改革的一點(diǎn)意見羌笛考水書圖象與水族舞蹈關(guān)系淺析