文化期刊投稿民間美術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用

　　各個(gè)地區(qū)都有不同的文化，東方文化和西方文化也略有不同。隨著西方文化在我國(guó)的傳播，我國(guó)的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，文化等方面都不可避免地受到了西方文化的影響。本文是一篇文化期刊投稿范文，主要論述了民間美術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用。

　　摘要：隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化，我國(guó)與世界各方面的交流和接觸都不斷增多，近幾年來(lái)，由于受到西方文化的影響，我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)陶瓷的設(shè)計(jì)漸漸顯示出“西化”的現(xiàn)象，使得我國(guó)陶瓷作品喪失了自己的特色，這樣缺乏文化內(nèi)涵和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)使得我國(guó)陶瓷市場(chǎng)呈現(xiàn)低迷的現(xiàn)狀，在國(guó)際上失去競(jìng)爭(zhēng)力。本文將提出把民間美術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，并探索分析將民間美術(shù)中的色彩搭配、裝飾紋樣，裝飾造型等幾個(gè)方面應(yīng)用到現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)。

　　關(guān)鍵詞：民間美術(shù),現(xiàn)代陶瓷,裝飾設(shè)計(jì)

　　文化的傳播總是帶有時(shí)間的滯后性和理解的差異性，在西方曾經(jīng)流行的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格無(wú)疑對(duì)于我國(guó)的陶瓷裝飾設(shè)計(jì)是有一定的借鑒意義，但是這絕不能作為我國(guó)現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的主潮。隨著信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，大多數(shù)的陶瓷制作依賴(lài)于工具，技術(shù)的提高，忽略了陶瓷作為藝術(shù)品需要時(shí)間，思想和情感的投入，只有能夠打動(dòng)人心的作品才稱(chēng)得上是好的作品，現(xiàn)代的陶瓷裝飾設(shè)計(jì)缺乏傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)元素的特色，故在此提出在現(xiàn)代陶瓷裝飾中融入民間美術(shù)。

　　一、民間美術(shù)概述

　　我國(guó)民間美術(shù)是民族文化中璀璨的一顆明珠，是我國(guó)人民思維和表達(dá)的獨(dú)特形式，民間美術(shù)將民眾日常生活內(nèi)容、對(duì)美好生活的期望等與美的表達(dá)完美相融，表現(xiàn)積極樂(lè)觀，充滿希望的人生態(tài)度。這樣的表達(dá)方式簡(jiǎn)單、自然、充滿人文情感，獨(dú)具風(fēng)格又有著豐厚的文化底蘊(yùn)。民間美術(shù)來(lái)源于自然、人文社會(huì)，反映人的思想情感，能夠在剎那打動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生自我聯(lián)想，引起人情感的共鳴，使得人的心靈得到震撼和激蕩。民間美術(shù)給人帶來(lái)美的享受和情感的愉悅，能夠讓美術(shù)元素穿越時(shí)間和空間來(lái)感染人心。民間美術(shù)基于人的同樣的心理傾向和情感向往，導(dǎo)致人們共同的審美觀念，不同經(jīng)歷的人從民間美術(shù)中能夠感受到不同的內(nèi)容。民間美術(shù)將不同文化，不同時(shí)代的人用美的感受和情感相連接。

　　二、民間美術(shù)在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)通常以平面圖或者3D形式表現(xiàn)，是一門(mén)涉及傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代制作，個(gè)人風(fēng)格等綜合性非常強(qiáng)的藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者要從構(gòu)成形式美的角度進(jìn)行陶瓷裝飾，從設(shè)計(jì)方法論的角度將民間美術(shù)融入到陶瓷設(shè)計(jì)中，運(yùn)用所掌握的現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)觀念，將感受，理解到的民間美術(shù)再現(xiàn)到陶瓷作品中，形成充滿思維情感，渾然天成的藝術(shù)作品。

　　1、民間美術(shù)在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)上的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

　　在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中將民間美術(shù)的元素通過(guò)直接表現(xiàn)、間接反映和再加工并且運(yùn)用自己所有的表達(dá)技巧表現(xiàn)出來(lái)。陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以借用民間美術(shù)的構(gòu)成形式、色彩以及一些制作表現(xiàn)方法。陶瓷裝飾設(shè)計(jì)可以運(yùn)用民間美術(shù)中的圖案，紋樣，通過(guò)民間美術(shù)已沉淀的審美觀念和思想表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)自己的想法，使得陶瓷設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)。陶瓷裝飾設(shè)計(jì)者運(yùn)用民間美術(shù)的造型，例如鮮明的色彩、特定的寓意等經(jīng)過(guò)加工使其成為自己的風(fēng)格特色，設(shè)計(jì)者在運(yùn)用這些時(shí)不僅能為作品增色同時(shí)也提高了自我的藝術(shù)涵養(yǎng)，為將來(lái)創(chuàng)作好的陶瓷作品打下基礎(chǔ)，讓表現(xiàn)元素與原素材既有聯(lián)系又有區(qū)別。民間美術(shù)通過(guò)陶瓷裝飾設(shè)計(jì)得到發(fā)揚(yáng)與繼承，陶瓷設(shè)計(jì)通過(guò)民間美術(shù)裝飾語(yǔ)言創(chuàng)作出新型的表現(xiàn)方式，既新穎又保持了民族風(fēng)格。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，抓住通過(guò)對(duì)民間美術(shù)的研究閃現(xiàn)的靈感，并用恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)出來(lái)，使得設(shè)計(jì)出的作品具備濃郁的東方風(fēng)格。

　　2、民間裝飾造型設(shè)計(jì)

　　以法藍(lán)瓷品牌設(shè)計(jì)產(chǎn)品為例，法藍(lán)瓷產(chǎn)品在陶瓷的裝飾造型上秉承著民間與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，它的創(chuàng)作主題就是大自然，在創(chuàng)作過(guò)程中其將傳統(tǒng)技術(shù)純手工釉下彩裝飾和設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)相融合，創(chuàng)作出造型和裝飾完美相融的藝術(shù)品。法藍(lán)瓷作品重視傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)工藝的傳承同時(shí)鼓勵(lì)創(chuàng)造風(fēng)格，創(chuàng)作理念的創(chuàng)新。最著名的陶瓷作品“櫻桃嬉春”就體現(xiàn)了以上特點(diǎn)，“櫻桃嬉春”的創(chuàng)作來(lái)源于清朝宮廷畫(huà)家郎世寧仙萼長(zhǎng)春圖冊(cè)中的櫻桃圖，設(shè)計(jì)者將畫(huà)上的櫻桃樹(shù)和蠟嘴雀活靈活現(xiàn)地表達(dá)在陶瓷上，它是整個(gè)陶瓷組成部分，也是陶瓷上凸顯美的裝飾，將造型和裝飾完美地融合到一起，打破其界限。通過(guò)新的創(chuàng)作形式再現(xiàn)傳世佳作，繼承了古人的創(chuàng)作同時(shí)賦予其現(xiàn)代藝術(shù)的美，加強(qiáng)了其觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值，促進(jìn)了文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

　　3、民間裝飾色彩在陶瓷設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

　　中國(guó)人傳統(tǒng)喜好色彩鮮明的正紅、艷紫、濃黃、深藍(lán)、大綠，表現(xiàn)祥和富貴。民間傳統(tǒng)色彩不能隨意地為民間傳統(tǒng)色彩貼上俗氣和落伍的標(biāo)簽，這種民間色彩代表了我們中華民族幾千年的文化積淀和文化意識(shí)。以廣東協(xié)進(jìn)陶瓷有限公司“唐裝系列”建筑瓷片為例，其建筑瓷片結(jié)合了中國(guó)民間裝飾色彩文化，運(yùn)用黃、紅、紫為基礎(chǔ)色調(diào)，再配上唐裝圓圈圖案，體現(xiàn)了富貴，華美，典雅之美，提高了室內(nèi)裝飾品味，為顧客創(chuàng)造了舒適美觀的生活空間。顏色釉裝飾也是陶瓷色彩裝飾的一種，滿足人們對(duì)欣賞和享受的要求。陶瓷色釉裝飾在陶瓷文化中展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)風(fēng)格，隨著社會(huì)的發(fā)展，顏色釉的色彩越來(lái)越豐富，恢復(fù)了許多傳統(tǒng)的色彩，而且還推出了許多新的色彩，顏色釉被廣泛應(yīng)用于各種用途的陶瓷。

　　4、民間裝飾紋樣在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

　　民間美術(shù)中的裝飾紋樣設(shè)計(jì)更深層次地代表了一種文化積淀和人文精神，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)有美滿、和諧的觀念，它深刻印刻在人們心中，代表人們對(duì)未來(lái)生活的期盼和對(duì)友人親人的祝福。比如被人們當(dāng)做吉祥富貴的象征的牡丹，牡丹品種繁多，香氣濃郁，常被人們作為裝飾紋樣。還有我國(guó)傳統(tǒng)的“歲寒三友”，他們不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格歷來(lái)被人贊頌。將這些具有代表意義的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣運(yùn)用到陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新相結(jié)合，使得陶瓷藝術(shù)別具一格。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　在全球文化交流碰撞的過(guò)程中，我國(guó)的陶瓷文化既要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，也需要保持獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。將現(xiàn)代新的視覺(jué)新的變現(xiàn)手法和傳統(tǒng)文化的韻味意境完美相融，使得傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)具有現(xiàn)代的風(fēng)格，更具有吸引力，使得現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)具有民族傳統(tǒng)文化，更具內(nèi)涵，這是對(duì)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，是對(duì)陶瓷藝術(shù)的提升。

　　參考文獻(xiàn)

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　　優(yōu)秀文化類(lèi)期刊推薦：《文化研究》雜志是國(guó)家教育部主管、中國(guó)人民大學(xué)主辦的中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊和全國(guó)中文核心期刊。始終堅(jiān)持以規(guī)范的學(xué)術(shù)理路編輯刊物，以其刊登的多學(xué)科、高水平的學(xué)術(shù)論文，在中國(guó)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、民俗學(xué)、藝術(shù)以及文化傳播、中外文化交流、國(guó)際漢學(xué)研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。