探析我國(guó)電視戲曲節(jié)目的困境與出路

　　摘　要：在我國(guó)廣播電視事業(yè)發(fā)展的初期，電視戲曲節(jié)目曾風(fēng)靡一時(shí)。它填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)電視節(jié)目數(shù)量不足的尷尬，也把觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式送入了千家萬(wàn)戶。然而隨著電視節(jié)目?jī)?nèi)容的豐富、技術(shù)手段的發(fā)展，電視戲曲節(jié)目逐漸滑向了電視觀眾審美的邊緣。本文通過(guò)分析我國(guó)傳統(tǒng)電視戲曲節(jié)目形式、內(nèi)容及傳播效果，與新形式戲曲節(jié)目《?？﹪颠藛堋愤M(jìn)行對(duì)比，結(jié)合國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的電視戲曲節(jié)目發(fā)展?fàn)顩r及面臨的問(wèn)題，探討戲曲節(jié)目的改良創(chuàng)新;也從發(fā)展我國(guó)原創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性電視節(jié)目的角度，探討出如何有效推動(dòng)中華民族文化的傳播。

　　關(guān)鍵詞：電視戲曲節(jié)目;傳統(tǒng)文化;?？﹪颠藛?電視真人秀

　　李昊亞， 傳媒論壇 發(fā)表時(shí)間：2021-10-31

　　一、引言

　　中國(guó)戲曲繼承五千年中華文化精粹，從百戲之祖的南戲發(fā)展到宋代正式形成一種藝術(shù)，發(fā)展出輝煌的元雜曲時(shí)代，歷經(jīng)明清傳奇的高峰，最終形成被稱為 “水磨調(diào)”的“雅部”——昆曲，和經(jīng)過(guò)了南北合流、集西皮二黃之大成的京劇。戲曲通過(guò)“以歌舞演故事”，在充分娛樂(lè)發(fā)揮娛樂(lè)精神的同時(shí)弘揚(yáng)民族文化，傳播歷史知識(shí)，宣傳價(jià)值取向，使歷代的人們了解社會(huì)風(fēng)貌，在信息傳遞和時(shí)代變遷的過(guò)程中都發(fā)揮了重要作用。

　　電視戲曲節(jié)目的出現(xiàn)，最初是為了緩解電視臺(tái)開(kāi)播初期的電視節(jié)目匱乏，是戲曲和電視相互促進(jìn)、相互激勵(lì)的過(guò)程。這在我國(guó)廣播電視產(chǎn)業(yè)起步時(shí)期，無(wú)論是對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還是對(duì)于激發(fā)電視活力和觀眾熱情，都起到了極大的作用。然而，當(dāng)下電視媒體行業(yè)的飛速發(fā)展，新型媒體平臺(tái)的大力沖擊，收視群體的日漸狹窄，種種因素影響和限制著電視戲曲節(jié)目的發(fā)展。電視戲曲節(jié)目必須找到新的路徑和出路，進(jìn)行自身的創(chuàng)新改良，才有可能重新煥發(fā)生機(jī)，在電視傳媒行業(yè)中繼續(xù)站穩(wěn)腳跟，從而更好、更有效的傳播與弘揚(yáng)戲曲文化。

　　2015年3月1日晚，央視首檔戶外真人秀節(jié)目《叮咯嚨咚嗆》在綜藝頻道開(kāi)播，播出后反響熱烈，收視群體的橫向拓展取得了極大成效。

　　從《?？﹪颠藛堋返某晒Ψ独校覀兛梢栽囍綄る娨晳蚯?jié)目應(yīng)如何緩解、走出當(dāng)前的困境，確立電視傳媒新環(huán)境下的節(jié)目發(fā)展方向，從而讓?xiě)蚯?jié)目的前路更加平坦寬廣。

　　二、電視戲曲節(jié)目的發(fā)展概況

　　20世紀(jì)80年代到90年代，戲曲電視進(jìn)入大發(fā)展的時(shí)期，隨著電視這種傳播快、覆蓋廣的媒介出現(xiàn)，戲曲專題片、戲曲晚會(huì)、戲曲大獎(jiǎng)賽、戲曲電視劇等多種節(jié)目形態(tài)也應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在北京電視臺(tái)創(chuàng)立初期，所有播映的節(jié)目中，電影播放占75%，戲劇轉(zhuǎn)播占15%;到1959年底，故事影片占節(jié)目總時(shí)長(zhǎng)的50%，戲劇轉(zhuǎn)播占30%。其中戲曲電影與電視直播的戲曲節(jié)目憑借戲曲本身的觀眾群體，為電視這種新型媒介贏得了廣泛的關(guān)注。應(yīng)該說(shuō)，在這個(gè)時(shí)間段，電視戲曲節(jié)目極大地促進(jìn)了電視的普及與發(fā)展[1]。

　　三、當(dāng)前電視戲曲節(jié)目面臨的困境

　　現(xiàn)如今，戲曲已經(jīng)由曾經(jīng)普及面最廣的大眾娛樂(lè)方式滑向了娛樂(lè)舞臺(tái)的邊緣，電視戲曲節(jié)目、戲曲頻道的處境同樣尷尬。如何在日新月異的現(xiàn)當(dāng)代電視節(jié)目中屹立不倒，成了電視戲曲節(jié)目急需直面和解決的問(wèn)題。

　　(一)電視戲曲節(jié)目受關(guān)注程度降低，占比不斷縮水

　　21世紀(jì)初，上至央視下至各地級(jí)市電視臺(tái)幾乎都開(kāi)辦了名目不一的戲曲頻道或戲曲類欄目節(jié)目，彼時(shí)，這種傳播戲曲文化的形式深受市場(chǎng)歡迎。但隨著時(shí)間的推移，電視戲曲欄目的占比逐漸萎縮。例如，1983年第一屆春晚，有黃梅戲《夫妻雙雙把家還》，京劇《空城計(jì)》《霸王別姬》等6個(gè)傳統(tǒng)戲曲類節(jié)目。到2012年春晚，已經(jīng)縮水到只剩一個(gè)《戲迷一家親》[2]。

　　(二)戲曲藝術(shù)與受眾距離太遠(yuǎn)，不易被接受

　　戲曲是中國(guó)的國(guó)粹，但對(duì)于目前占收視主流的受眾而言，電視戲曲節(jié)目由于形式和內(nèi)容的相對(duì)單一，很難滿足受眾日益復(fù)雜的精神文化需求，絕大多數(shù)觀眾不是無(wú)法接受，而是無(wú)心接受。加之現(xiàn)代社會(huì)信息的迅速傳播，除了戲迷朋友之外，了解京劇劇種的電視觀眾甚少。因此，想要通過(guò)電視節(jié)目達(dá)到對(duì)戲曲文化的有效宣傳，首先必須依托能夠吸引受眾的節(jié)目形式，只有觀眾真正的愛(ài)看、想看，節(jié)目才能真正發(fā)揮其宣傳作用。

　　(三)傳統(tǒng)電視戲曲節(jié)目中存在一定問(wèn)題

　　自改革開(kāi)放以來(lái)，電視戲曲節(jié)目一直呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的局面。然而隨著新事物、新娛樂(lè)方式的不斷涌現(xiàn)，觀眾的思維模式、審美情趣、關(guān)注傾向都在發(fā)生變化。傳統(tǒng)電視戲曲節(jié)目不得不跟上這種不斷向前的節(jié)奏，才能保證在繁雜的現(xiàn)代傳媒訊息中保住自己的一方地位。在此過(guò)程中，電視戲曲節(jié)目自身存在的一些不足，包括在傳播過(guò)程中受到的限制都凸現(xiàn)出來(lái)。

　　1.播出時(shí)長(zhǎng)、時(shí)段受限

　　電視戲曲欄目由于播出平臺(tái)和時(shí)間安排等限制，不可能在節(jié)目中演出完整的一整部戲。縱觀現(xiàn)存的各種電視戲曲欄目，編排節(jié)目的主要內(nèi)容都是以業(yè)余戲迷登臺(tái)打擂居多，中場(chǎng)穿插播出一些折子戲片段或某些劇目的選段和選場(chǎng)[3]。如果能在節(jié)目中完整地呈現(xiàn)一出大戲，不僅能滿足戲迷觀眾的心理訴求，也可能讓原本對(duì)戲曲不甚了解的觀眾了解整個(gè)戲曲事件的起承轉(zhuǎn)合，引起他們的求知欲從而達(dá)到預(yù)期的傳播效果。然而，除非是在專門(mén)的戲曲頻道，否則這種設(shè)想是非常難以實(shí)現(xiàn)的。只從中選段，必然影響戲曲本身的韻味，其背后的精髓也會(huì)隨之淡化，非但難以吸引受眾，也是對(duì)戲曲內(nèi)容本身的一種資源浪費(fèi)。

　　2.戲曲節(jié)目形式古板

　　在廣大觀眾的潛在心理認(rèn)知中，戲曲本身就傾向于是一種比較枯燥的藝術(shù)。由于流傳的年代久遠(yuǎn)，社會(huì)歷史背景的差異顯著，再加上方言、唱腔等方面的不同，想要直接理解戲文中所唱的內(nèi)容并非易事。一直以來(lái)，呈現(xiàn)在電視上的電視戲曲節(jié)目，更多的是中規(guī)中矩的演唱，觀眾對(duì)表演的內(nèi)容云里霧里，反而未必領(lǐng)情。

　　3.戲曲節(jié)目資源匱乏

　　一檔在電視平臺(tái)播出的戲曲節(jié)目，往往有其固定的播出時(shí)間段，按照節(jié)目順序向觀眾播放。時(shí)間一長(zhǎng)，節(jié)目創(chuàng)新資源便成了大問(wèn)題。尤其是當(dāng)下，遙控器掌握在年輕一代收視群體的手中，這種收視熱情上的落差體現(xiàn)得尤為明顯。戲曲發(fā)展后勁不足，導(dǎo)致了電視戲曲節(jié)目和已戲曲為根基的其他形式的文藝成為無(wú)源之水，難以獲得創(chuàng)新和突破，自然也失去了感召性和感染力。

　　四、央視創(chuàng)新性戲曲節(jié)目《叮咯嚨咚嗆》

　　2015年，在中央電視臺(tái)與韓國(guó)電視制作方合作，聯(lián)袂推出新型電視戲曲節(jié)目《?？﹪颠藛堋芬院?，反響熱烈。一時(shí)間，電視戲曲節(jié)目長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)的尷尬境地得以有所緩解。

　　(一)《?？﹪颠藛堋饭?jié)目概述

　　2015年3月1日晚，央視首檔戶外真人秀節(jié)目《?？﹪颠藛堋吩诰C藝頻道開(kāi)播。《叮咯嚨咚嗆》由中央電視臺(tái)戲曲和音樂(lè)頻道與北京愛(ài)享文化聯(lián)合制作的央視首檔中韓明星跨界體驗(yàn)真人秀。而最具有爭(zhēng)議的是節(jié)目的選題：這檔戶外真人秀節(jié)目以相對(duì)冷門(mén)的傳統(tǒng)戲曲為主題。節(jié)目中，十位中韓明星，將分別在北京、浙江、重慶等戲曲流傳相對(duì)廣泛的地區(qū)，拜訪京劇、越劇、川劇名家，跨界學(xué)習(xí)中華戲曲。

　　《?？﹪颠藛堋分v述的是學(xué)習(xí)戲曲的故事，從邀請(qǐng)到集結(jié)，再到拜師學(xué)藝，最后登臺(tái)表演，是有一條故事主線的[4]。節(jié)目的創(chuàng)新之處在于，第一，節(jié)目并不是央視獨(dú)家大包大攬的制作，而是請(qǐng)了業(yè)界市場(chǎng)的娛樂(lè)公司介入;第二是節(jié)目的編排和思路，《?？﹪颠藛堋凡⒎且粰n單純學(xué)習(xí)戲曲的節(jié)目，各式各樣具有綜藝娛樂(lè)色彩的任務(wù)的加入，讓節(jié)目變得靈活有趣。

　　(二)從《叮咯嚨咚嗆》體現(xiàn)出我國(guó)電視戲曲節(jié)目應(yīng)有的發(fā)展思路和趨勢(shì)

　　1.轉(zhuǎn)變思路，改革創(chuàng)新

　　發(fā)展戲曲文化必須轉(zhuǎn)變思路。北京師范大學(xué)的電視收視行為模式研究數(shù)據(jù)表明，觀眾看電視找心儀的節(jié)目，平均三秒鐘換一次臺(tái)?？旃?jié)奏的生活讓人難以靜心細(xì)品戲曲，而傳統(tǒng)戲曲高度的抽象性、代表性、概括性等特征更是使年輕的收視群體對(duì)虛擬化、程式化的戲曲表演藝術(shù)感到陌生，欣賞群體的斷層以及戲曲本身作為一項(xiàng)現(xiàn)場(chǎng)性藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)等，都限制了電視戲曲節(jié)目的發(fā)展。《?？﹪颠藛堋沸麚P(yáng)傳統(tǒng)的中華文化，出發(fā)點(diǎn)是對(duì)國(guó)粹的保護(hù)和傳承，但它又不是一檔傳統(tǒng)的戲曲類電視節(jié)目，而是從節(jié)目本身的定位和類型開(kāi)始轉(zhuǎn)變，使之成為了一檔中外合作的電視真人秀節(jié)目，這從節(jié)目的性質(zhì)層面就增添了新鮮感和吸引力。

　　近十年來(lái)，電視真人秀節(jié)目市場(chǎng)異?；鸨嫒诵阍谔剿髦邪l(fā)展，一步步拓寬其涉獵領(lǐng)域，與更多題材和內(nèi)容的電視節(jié)目相融合。把真人秀節(jié)目與戲曲文化相融合，讓外國(guó)的明星來(lái)學(xué)我們的戲曲藝術(shù)，讓受眾看到，存在差異的文化之間可以有怎樣神奇的碰撞與融合。同時(shí)，限制住以往電視戲曲欄目發(fā)展的要素——播出時(shí)間、時(shí)段、場(chǎng)地等，在這樣一檔真人秀類的節(jié)目中都不復(fù)存在，作為真人秀節(jié)目，對(duì)戲曲的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)可以在任何時(shí)間完成，練習(xí)和表演的場(chǎng)地也不再局限于舞臺(tái)，而可以在任何場(chǎng)合場(chǎng)景之下。

　　2.貼近時(shí)代，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞

　　《?？﹪颠藛堋纷顚氋F的地方在于，一方面，它能在泛娛樂(lè)化的電視節(jié)目大背景下保持一顆赤誠(chéng)之心，在自?shī)屎蛫嗜说倪^(guò)程中最大限度地將我們自己的文化瑰寶發(fā)揚(yáng)光大;另一方面，它勇敢嘗試，將戲曲文化做了大膽的創(chuàng)新，使其與現(xiàn)代電視市場(chǎng)最受矚目的元素進(jìn)行結(jié)合，尋求突破。

　　孟子曾提出，知人論世。說(shuō)的是評(píng)判一部作品，需要透徹了解其作者的生平經(jīng)歷和其生活的時(shí)代背景，參透當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況及風(fēng)俗習(xí)慣，才能對(duì)其作品的含義和高下做出結(jié)論;新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者、著名詩(shī)人白居易也曾號(hào)召人們“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，這是歷代文人對(duì)于自己歷史使命的集中概括。這兩句話，放在如今的傳媒環(huán)境里分外恰當(dāng)。由這兩句話可以說(shuō)明，藝術(shù)作品要反映社會(huì)，社會(huì)的具體情況對(duì)于藝術(shù)作品的產(chǎn)生是有巨大影響和推動(dòng)作用的。因此，在當(dāng)前的信息化社會(huì)里，什么是社會(huì)上流傳最廣泛的，什么是受眾群體最熱衷、最迫切想要了解的，什么就是電視戲曲欄目很可能需要吸收和參考的。因此，《叮咯嚨咚嗆》通過(guò)真人秀節(jié)目來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)模式和現(xiàn)代氣息的相互融合，是大膽創(chuàng)新中不乏謹(jǐn)慎的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)披上時(shí)尚的 “外衣”，旨在吸引更多年輕人關(guān)注戲曲藝術(shù)[5]。

　　3.挖掘地方戲曲藝術(shù)精華，增強(qiáng)戲曲文化活力和多樣性

　　戲曲，歸根結(jié)底還是一種民俗文化，具有很強(qiáng)的地域特色。最為人們所熟知的戲曲劇種，一是京劇，二是昆曲，加上川劇、越劇、梆子戲，基本上就構(gòu)成了一般觀眾對(duì)戲曲的大致了解。然而事實(shí)上，從戲曲雛形儺戲的出現(xiàn)到四徽班進(jìn)京最終徽漢合流，直至今日，中國(guó)的戲曲文化發(fā)展枝繁葉茂，大小戲曲品種十分繁多，題材也廣泛涉及社會(huì)生活家庭瑣事等等各方面。它們當(dāng)中有很多或許已經(jīng)消失，還有很多不為人熟知[6]。

　　因?yàn)椤抖？﹪颠藛堋分猩婕暗募钨e具有地域甚至是民族文化差異，所學(xué)的戲曲品種都是觀眾們比較耳熟能詳劇目，但從這個(gè)角度來(lái)看，每個(gè)地域都有自己獨(dú)特的戲曲品種，這其中等待我們了解和學(xué)習(xí)的地方戲曲或許數(shù)不勝數(shù)。因此，要想真正地把我們自己民族的文化瑰寶發(fā)揚(yáng)壯大，只知其一不知其二的淺嘗輒止是行不通的，如果希望看到戲曲文化的繁榮燦爛，需要燃起更多人對(duì)于這項(xiàng)藝術(shù)的好奇心和接觸欲，需要讓更多的觀眾了解到，中國(guó)戲曲是一個(gè)陣容龐大內(nèi)容豐富的范疇。有了《叮咯嚨咚嗆》在電視戲曲節(jié)目形式和創(chuàng)作理念上的創(chuàng)新示范，更多觀眾的關(guān)注點(diǎn)或許會(huì)慢慢轉(zhuǎn)向戲曲文化，這也正是我們大力發(fā)掘、采集和發(fā)揚(yáng)地方戲精華的絕好契機(jī)。因?yàn)榈胤綉虻呢S富不僅是戲曲文化廣度上的擴(kuò)充，也是新時(shí)代背景下，新戲曲誕生的靈感源頭。

　　4.放眼世界，文化輸出

　　賀拉斯最早在《詩(shī)藝》一書(shū)中提出了“寓教于樂(lè)” 的思想。他認(rèn)為知識(shí)和技能，應(yīng)當(dāng)以溫柔敦厚、不露鋒芒的形態(tài)蘊(yùn)藏于別的形式的文化活動(dòng)中，使人在歡欣愉悅的心境里，不知不覺(jué)地學(xué)習(xí)和滲透，以達(dá)到教化人心、進(jìn)而提升社會(huì)整體道德水平的進(jìn)步性作用。新媒體傳播方式的發(fā)展腳步不會(huì)停歇，我們的文化傳播和教化娛樂(lè)的方式都必須隨之發(fā)展以求適應(yīng)。

　　戲曲，作為我國(guó)聞名世界的藝術(shù)形式，向來(lái)被視為中華文明的象征。中國(guó)自古以來(lái)流傳的許多文化往往帶有神秘色彩，這間接造成了戲曲文化不為大眾所了解的困境?！抖？﹪颠藛堋吩谥袊?guó)戲曲文化扣響通往世界的大門(mén)這一點(diǎn)上，為我們國(guó)家的電視戲曲節(jié)目做出了表率，它不僅在節(jié)目制作上與韓國(guó)電視節(jié)目制作方合作，在節(jié)目?jī)?nèi)容上邀請(qǐng)中韓兩國(guó)明星共同學(xué)習(xí)中華戲曲，且在播出平臺(tái)上優(yōu)先獲取了韓國(guó)電視臺(tái)的播放權(quán)。它以典范的中華戲曲文化為主題，脫離了戲曲固有的舞臺(tái)上表演和傳統(tǒng)的演示模式，轉(zhuǎn)而把戲曲文化完美融入電視真人秀節(jié)目中。這是一種放之四海而皆準(zhǔn)的文化輸出，它使得中國(guó)的戲曲文化可以在全世界更大、更寬廣的區(qū)域內(nèi)得以推廣和認(rèn)同，也在節(jié)目真人秀的條件下，向所有收看節(jié)目的人說(shuō)明，中國(guó)戲曲不是遙不可及的藝術(shù)形式，它是就在我們身邊的，人人可熱愛(ài)、人人可學(xué)習(xí)的東西[7]。

　　5.拒絕娛樂(lè)至死，堅(jiān)持社會(huì)責(zé)任

　　戲曲文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是傳統(tǒng)中國(guó)人品格的一種體現(xiàn)。學(xué)戲考驗(yàn)人的意志，常常和艱苦、勤奮、冬練三九夏練三伏這些話語(yǔ)聯(lián)系在一起，這些品格，正是中國(guó)人一代代流傳下來(lái)的。戲曲行當(dāng)常說(shuō)“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。”但在現(xiàn)如今一夜爆紅的速成文化中，這句話似乎已經(jīng)有點(diǎn)過(guò)時(shí)。時(shí)代的發(fā)展讓一切都快起來(lái)，而耗時(shí)耗力卻未必能大紅大紫的戲曲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上在選秀節(jié)目上唱一首歌輕易。

　　《叮咯嚨咚嗆》并沒(méi)有用說(shuō)教的方式或是古板的 “我教你學(xué)”的套路向觀眾灌輸戲曲知識(shí)，節(jié)目片頭曲歡快的流行樂(lè)風(fēng)格開(kāi)門(mén)見(jiàn)山——這不是一檔艱澀難懂的教科書(shū)節(jié)目，而是一檔通俗易懂，用年輕人習(xí)慣的語(yǔ)言和表達(dá)方式，向他們介紹和展示中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之美的娛樂(lè)性節(jié)目。

　　有人評(píng)價(jià)《?？﹪颠藛堋酚兄餍砂?，借此說(shuō)明節(jié)目的突破還是不夠徹底。但縱觀時(shí)下的綜藝節(jié)目，仍有許多節(jié)目存在盲目追求收視率，以低俗或過(guò)度娛樂(lè)的方式來(lái)刺激觀眾的感官等弊病。電視節(jié)目的任務(wù)和宗旨不僅僅是娛樂(lè)，更應(yīng)該弘揚(yáng)和倡導(dǎo)正確的家國(guó)責(zé)任感和價(jià)值觀念。因此，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任的《叮咯嚨咚嗆》展現(xiàn)出的，恰恰是當(dāng)前電視媒體所最需要的，擺正自己作為喉舌的重要位置，樹(shù)立正確且堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任感。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　電視戲曲節(jié)目的改革時(shí)不我待，憑借電視這個(gè)特別而傳統(tǒng)的媒介形式，讓古典與時(shí)尚對(duì)接，傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，用新的形勢(shì)豐富現(xiàn)代觀眾的電視娛樂(lè)生活，弘揚(yáng)電視戲曲節(jié)目的獨(dú)特魅力，也讓中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　當(dāng)前央視緊跟綜藝市場(chǎng)的步伐，致力于原創(chuàng)，《?？﹪颠藛堋返某霈F(xiàn)，不僅是我們?cè)陔娨晳蚯?jié)目改革道路上創(chuàng)新性的一步，更是對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播弘揚(yáng)的一條新的可行道路。

　　對(duì)于這檔節(jié)目，不少中國(guó)觀眾或多或少有一個(gè)期待，就是希望能夠借節(jié)目讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)獲得更多的關(guān)注度。但節(jié)目的制片人董藝卻沒(méi)有抱過(guò)高期望。在她看來(lái)，不可能指望年輕觀眾通過(guò)看一場(chǎng)真人秀就愛(ài)上戲曲，只要他們今后能有興趣多看看戲曲方面的書(shū)籍，聽(tīng)一聽(tīng)唱段，就足夠了?；蛟S，對(duì)電視戲曲節(jié)目的 “重振”就要自《?？﹪颠藛堋肥?，不僅因?yàn)樗澈蠛裰氐臍v史，璀璨的文化，也不僅僅因?yàn)樗淼?、?dāng)代電視節(jié)目所需要平衡的社會(huì)責(zé)任與娛樂(lè)價(jià)值的標(biāo)桿，更是因?yàn)椋袊?guó)戲曲是扎根于我們每一個(gè)中國(guó)人心中的，最美的財(cái)富。