校園生活情景人文素養(yǎng)的重要性

　　這篇論文主要介紹的是校園生活情景人文素養(yǎng)的重要性，不管是在哪里人文素養(yǎng)特別重要，尤其在學(xué)校里。校園文化對(duì)于學(xué)生來說影響很大，學(xué)生四分之三的時(shí)間都是在校園里度過的，所以學(xué)校對(duì)這個(gè)校園生活情景人文素養(yǎng)特別重視。本文通過一些有關(guān)于人文教育的理論依據(jù)的闡述以及如何嵌入學(xué)生校園生活來描述的，僅供相關(guān)人士參考。

　　《中國校園文學(xué)：中學(xué)讀本》反映廣大中學(xué)師生的生活、工作、學(xué)習(xí)、精神風(fēng)貌，提高中學(xué)生的思想文化素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)師生中的文學(xué)新人。是一本面對(duì)廣大中小學(xué)生的國家級(jí)文學(xué)月刊。

　　【關(guān)鍵詞】班主任;校園生活;人文素養(yǎng)

　　中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。其中，人文底蘊(yùn)這一素養(yǎng)是文化基礎(chǔ)的重要內(nèi)容，具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點(diǎn)。基礎(chǔ)教育越來越重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。特級(jí)教師、上海市建平中學(xué)校長楊振峰認(rèn)為，學(xué)生的核心素養(yǎng)不是先天遺傳所得的，而是需經(jīng)過后天教育習(xí)得的。筆者認(rèn)為，班主任對(duì)人文底蘊(yùn)的習(xí)得、提高學(xué)生核心素養(yǎng)具有重要意義。班主任必須把人文教育嵌入在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，在班級(jí)工作中善于突出人文教育的主題。創(chuàng)造條件，營造氛圍，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為工作的一個(gè)最重要部分，從更廣闊、更深遠(yuǎn)的核心素養(yǎng)層次上為人生觀的樹立奠定基礎(chǔ)，在不斷提高人文素養(yǎng)的過程中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想。人文教育的理論支撐是什么?在小學(xué)高段校園生活中如何進(jìn)行人文教育?如何嵌入日常生活?本文試從以下幾方面進(jìn)行闡述。

　　一、理論依據(jù)

　　(一)人本主義教育理論

　　20世紀(jì)50年代末、60年代初產(chǎn)生的人本主義教育理論，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。代表人物有馬斯洛(Maslow)、羅杰斯(Rogers)、康布斯(Combs)和阿莫德(Amold)等。人本主義教育理論在教育理念、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都進(jìn)行了較為具體的描述。馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是教育的終極目標(biāo)，要讓學(xué)生成為世界公民;在教育過程中要開發(fā)學(xué)生的潛能，注重人性的完美和人格的完善。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，用真實(shí)、對(duì)個(gè)人的尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界的態(tài)度，才能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們的自信心。

　　(二)情感教學(xué)理論

　　胡適于20世紀(jì)初將杜威的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)和教育思想傳入中國，引起國內(nèi)教育人士對(duì)相關(guān)問題不斷深入的研究。情感教學(xué)主要是指教師在教學(xué)過程中，既要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和水平，又要關(guān)注學(xué)生的情感，發(fā)揮情感在教學(xué)中的積極作用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也能獲得美好的情感體驗(yàn)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)觀和人生觀，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。人本主義教育理論和情感教學(xué)理論都提倡以學(xué)生為中心，不僅強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的智力水平，也關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，認(rèn)為自信、勇敢、主動(dòng)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等積極的因素會(huì)對(duì)語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接的或潛在的影響。因此，教師除了傳授知識(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的品格、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度、能夠適應(yīng)環(huán)境的能力以及與人交往的能力。

　　二、嵌入學(xué)生校園生活情景的人文素養(yǎng)的策略

　　(一)聆聽人文講座

　　人文講座，每周一次，分為中國文學(xué)史、西方文學(xué)史和特約專家文化講座。內(nèi)容以中西文明史為序，進(jìn)行經(jīng)典閱讀，中國文學(xué)從《詩經(jīng)》《論語》到《紅樓夢》，西方文學(xué)文化則從古希臘神話到現(xiàn)代主義興起，形成中西方文學(xué)文化100講，中西文學(xué)交叉對(duì)應(yīng)。人文講座關(guān)鍵詞：(1)人文、立意所在，包括自己在內(nèi)現(xiàn)代人可能特別欠缺的;(2)閱讀，閱讀伴隨的人生才是立體的、豐富的，也才會(huì)使講座構(gòu)成時(shí)代、作品、作者、讀者(師生)間的多重對(duì)話關(guān)系，構(gòu)成動(dòng)態(tài)的永遠(yuǎn)未完成的狀態(tài)——人生的戲劇呈現(xiàn)狀態(tài)，這本身就是一種無以言說的美;(3)“人類文明文化視野”，文學(xué)作品是主體，但不是全部。講座立足在中西文化視野中，使我們的閱讀有更高的品位，直至人文的積淀。

　　(二)實(shí)踐人文行走

　　人文行走，分為視頻人文行走、本土人文行走和外省人文行走。視頻人文行走，配合講座進(jìn)行。例如配合文學(xué)作品，講到《紅樓夢》，可以組織學(xué)生，實(shí)際觀看電視劇紅樓夢，讓學(xué)生更形象的理解。本土、外省人文行走，家長協(xié)助，假期組織。例如重慶特殊的抗戰(zhàn)文化、碼頭文化、巴渝文化，利用暑假，家長陪同，一一游覽。

　　(三)開展人文體驗(yàn)活動(dòng)

　　語言和文化學(xué)習(xí)貴在多接觸、多實(shí)踐，文化品格的形成需要長過程、大量度的文化活動(dòng)。(1)可以創(chuàng)建中外文化節(jié)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)提供的主題和相關(guān)課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生開展閱讀，開展文化主題演講、經(jīng)典作品朗誦比賽、英語課本劇演出活動(dòng)等，讓學(xué)生通過自主準(zhǔn)備和參與的過程感受和體驗(yàn)中外文化的豐富內(nèi)涵。(2)根據(jù)條件開展中外學(xué)校、學(xué)生之間的聯(lián)系和聯(lián)誼活動(dòng)，從中外交流中直接體驗(yàn)文化異同，促進(jìn)語言技能和跨文化溝通能力的發(fā)展，傳播中國故事。(3)適當(dāng)開展節(jié)日、紀(jì)念日文化體驗(yàn)活動(dòng)。啟發(fā)學(xué)生正確理解這些節(jié)日或事件背后的思想觀念。人文修養(yǎng)能提升一個(gè)人發(fā)現(xiàn)問題的洞察力，并給人以感想、敢做的勇氣。而這些正是核心素養(yǎng)不可缺少的內(nèi)容。

　　三、結(jié)語

　　學(xué)習(xí)學(xué)的是知識(shí)技能，知識(shí)固然重要，但是技能是終身受益而且可以應(yīng)用在各個(gè)地方的。這樣的人文教育實(shí)質(zhì)上打破四個(gè)限制：學(xué)科、空間、角色和學(xué)齡。人文講座，人文行走，人文活動(dòng)，人文布置，知識(shí)是載體，知識(shí)的背后，是接納，是思考，是感悟。那些富有價(jià)值含義的人文素養(yǎng)的傳遞，不僅是客觀陳述的、說明性的，也是敘事性的、人文解釋性的，富有個(gè)人感情色彩，特別吸引人。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]夏葦.構(gòu)建充滿人文素養(yǎng)的英語課堂[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2011(5).

　　[3]汪京.中外文化不同背景下如何體現(xiàn)英語教學(xué)人文性的重要性[J].考試周刊，2013(56).

　　作者：吳楠 單位：重慶市沙坪壩區(qū)融匯沙坪壩小學(xué)