教師教育教學論文初中文言文教學思路

　　這篇教師教育教學論文發表了初中文言文教學思路，文言文教學可以讓學生了解這個民族的歷史，在文言文教學中要注重對情感的教育，而并不是讓學生一味的做題，對文言文的場景進行想象才能真正理解課文的內容。

　　一、少一點應付，多一點情感

　　文言文中的情感重心，讀懂了情感，就像掌握了船舵一樣。情感對文章的重要性可以通過以下例子體會，大家可以試著比較這兩段文字:根據埃及朋友的介紹，我在一個夜晚去看金字塔，想多了解一些這個民族的歷史。聽埃及朋友說，金字塔的月夜，朦朦朧朧的，仿佛是富有幻想的夢境。我去，卻不是為了尋夢，倒想親自多觸摸這個民族的歷史。前者只是客觀的敘述，而后者不僅有條理的敘述了事件，而且也包涵了無限韻味和情感。在文言文的世界中也是如此，作者將不同的事物連接起來，以此來表達自己的情感。而教師須要帶領學生走入作者的世界與心境，去理解并體會作者彼時的內心，而后在了解了所有作者的內心世界后，才能更好地理解詩歌，從而有了興趣，也有了成績。如《口技》這一篇文章中，“而忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”這句中，便表達了作者對口技表演者的佩服，道具簡單，卻演奏出了驚人的效果，讓所有人都仿佛身臨其境。而學生理解了情感之后，讀起來便變得有腔調起來，對之后的課文理解和學習都會有積極的作用。

　　二、少一點框架，多一絲想象

　　面臨升學的壓力，古文會涉及眾多的詞語，語言表現方法，教師出于應付考試的角度，往往將課文講解中的古今詞語的異同等同于知識灌輸，讓學生一味的做題，所以，這本該愜意的學習過程卻讓學生苦不堪言，甚至表現出冷淡與排斥的態度，這死板教條的教學方式早該被拋到九霄云外了。而文言文大多為古代產生，所以學生若想深入理解，須要聯想到當時的社會及人文背景，且古代詩歌大多會有很多類意象，再加上通假字，想象力確實是理解好文言文的一大必備素質。例如:在學習《鄒忌諷秦王納諫》這一文言文時就有很多特殊句式，如“吾妻之美我者，私我也”，這是判斷句，而其中的美，是“認為……美的”意思，而如果把它理解成現代詞語的意思，就解釋不通了。除此之外，文言文中還有很多其他句式，如倒裝句，賓語前置句，介詞結構后置句，意動用法等，學生在理解的同時應該多想象，畢竟古今不同還是很多的。還有很多通假字，古今異義的詞與句，還有很多詞類活用，這些都需要學生在翻譯的時候，對文言文中的場景進行想象，而后才能真正理解課文內容。

　　三、少一點死板，多一些互動

　　如今，教師采用的“填鴨式”，課堂只是老師一個人的課堂，學生因為無法參與進去，每節課都收效甚微，這種情況繼續發展可能會磨滅學生對文言文學習的興趣。多元互動是一種有效的教學方法，學生與教師進行語言及行為的互動，多角度交流彼此的新思想，新認識，這樣大家既收獲了知識，也收獲了友誼。互動的課時執行方式有很多種，以情境式教學為例。情境教學以學生為主體，教師只是主導。而鑒定情境教學成功的唯一標準是其對學生發揮了應有的作用。創設情境需要我們設計情境，首先我們要有計劃、有意識地為不同的學生設計不同的學習情境，即做到因材施教。其次，情境教學應注重科學性，即要適應學生的年齡、認知方式、情感特點，以顧及學生的心理需求。最后，情境需要盡量多的學生參與，如此一來，大家才能在情境中娛樂，最重要的是學到了新技能。在講《三峽》這篇文言文時，須教師可以多搜集一些三峽的圖片來吸引學生的注意力，從而讓他們對文言文產生興趣，那么，教師在接下來的教授講解環節就容易的多了，畢竟興趣是最好的老師。文言文是我國古代文化的重要載體，也是語文學科的必考內容，中國文化博大精深，源遠流長，學好文言文，也相當于是對中國文化進行傳承和發揚，而且文言文也有它自己的特色，篇幅短小，內容精悍。就像《論語》一樣，里面包含了許多做人或者學習的道理。教師教授文言文，應該帶著一份責任去教授，傳統的文言文教學已經不符合潮流，不適合當今這個社會了，教師應該以學生為主體，找尋新的高效率方法，為中華文化的傳播與發揚貢獻自己的一份力量。

　　作者：陳剛

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