從高中語文新課標(biāo)72篇古詩文看文化傳承作用

　　2018年1月16日，教育部公布普通高中課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。高中語文新課標(biāo)中增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育的比重，古詩文推薦背誦篇目也從過去的14篇擴(kuò)增至72篇?？梢哉f，加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化教育是此次課標(biāo)修訂的重點之一。中華民族傳統(tǒng)文化，其實就是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是歷史上民族道德傳承、各種文化思想、精神概念形態(tài)的總體。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天社會生活中依然有著積極的作用。文化典籍中承載了幾千年的傳統(tǒng)文化，新課標(biāo)精選推薦的72篇古詩文即從浩瀚的文化典籍中遴選而來。本文旨在通過對高中語文新課標(biāo)推薦背誦的72篇古詩文展開分析，探討古詩文在文化傳承中的作用。

　　《江西科技師范大學(xué)學(xué)報》(雙月刊)創(chuàng)刊于1981年，由江西科技師范大學(xué)學(xué)報主辦。本刊是由江西科技師范學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)性刊物，兼顧社會效益與經(jīng)濟(jì)效益，并把社會效益放在首位，做到學(xué)術(shù)性與應(yīng)用性有機(jī)統(tǒng)一，并注重應(yīng)用性。

　　前言

　　2018年秋季，我國普通高中課程正式執(zhí)行最新的課程標(biāo)準(zhǔn)和方案。國家教育部經(jīng)過四年的努力，在二百多位教育專家的共同參與下，對普通高中的課程方案進(jìn)行了重新修訂。在課內(nèi)外讀物建議部分，教育部保留了《論語》《孟子》《莊子》，增加了《老子》《史記》等優(yōu)秀的文化作品。在新課改中要求學(xué)生能夠廣泛閱讀各類古詩文，這些古詩文時間跨度從先秦一直到清末，且明確規(guī)定在學(xué)生的課內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品應(yīng)占1/2。

　　同之前普通高中的課程方案比較，新的課程方案更加明確了當(dāng)前普通高中教學(xué)的目標(biāo)和定位，強(qiáng)調(diào)高中教學(xué)不只是為了高考，而是為了進(jìn)一步提高國民整體素質(zhì)水平，開展面向大眾的素質(zhì)教育，為學(xué)生的終身發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

　　課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)是人才培養(yǎng)的基本依據(jù)，考試招生是重要導(dǎo)向。新課程標(biāo)準(zhǔn)中語文課標(biāo)明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的重要地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容貫穿于語文教學(xué)的必修、選修等各個部分。課標(biāo)明確規(guī)定“課內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品應(yīng)占1/2”，其中，還增設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)專題，將推薦篇目數(shù)量從14篇(首)增加到72篇(首)，進(jìn)一步提高了學(xué)習(xí)要求。

　　新時代社會主義建設(shè)中的傳承傳統(tǒng)文化的作用

　　“文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。”可以說，我國傳統(tǒng)文化博大精深,是中華兒女幾千年來智慧的結(jié)晶,更是當(dāng)前中國綜合實力與世界文明的高度結(jié)合部分，在新課改中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分量尤其重要。

　　“文以載道”，古詩文作為傳統(tǒng)文化和人類發(fā)展文化的重要載體，凝聚著優(yōu)秀的人文精神和情感，集合了豐富的文化因素和積淀，幾千年來閃耀著璀璨的文化光芒，是新的歷史時期提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)內(nèi)容和素材。語文教師在教學(xué)中要積極挖掘優(yōu)秀古詩文的各種精髓和內(nèi)容，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶和感染下，找到可以推動自身進(jìn)步的動力，樹立自己正確的人生觀和價值觀。

　　新課改內(nèi)容集中體現(xiàn)了語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以德育人這一強(qiáng)大而又獨特的功能，優(yōu)化了學(xué)生的價值觀取向, 體現(xiàn)出社會對于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的深度和精度。在教學(xué)中只有全面而深刻地把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能讓學(xué)生在無數(shù)古人圣賢的作品中靈魂受到滋養(yǎng)，在學(xué)習(xí)做人的同時學(xué)到文化，在學(xué)到文化的同時推動時代的發(fā)展。

　　1.弘揚中國傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族發(fā)展和生存的重要力量。一個沒有文化的民族難以得到繼承和發(fā)展。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要始終堅持以先進(jìn)文化引領(lǐng)社會主義事業(yè)發(fā)展，以堅定的文化自信和高度的文化自覺大力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的過程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮著基礎(chǔ)性的引領(lǐng)作用，對于整個國家的發(fā)展有著重大的意義。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的核心和靈魂，更是中華炎黃子孫在社會發(fā)展歷程中需要依靠的精神支撐和發(fā)展動力。我國古詩文中積淀的精髓和文化內(nèi)涵，在人類文明發(fā)展史中與很多歷史文化爭芳斗艷，獨樹一幟。它包含著中華民族的優(yōu)秀基因，是中華民族在世界文明中獨有的標(biāo)志，滋養(yǎng)著中華兒女一直生生不息地努力創(chuàng)造新的生活，讓中國能夠自信地屹立在世界文明中，彰顯出中華民族獨特的價值和特色。

　　選自《詩經(jīng)》的《秦風(fēng)·無衣》，十幾年來被很多高中教材選用，這次依然在必修篇目中。這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，一聲聲“與子”的呼告，一天天“同袍”“同澤”“同裳”的戰(zhàn)斗友誼，一次次“修我戈矛，與子同仇”的戰(zhàn)斗激情，都表現(xiàn)了古時軍民團(tuán)結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神。這也正是我國古代人民愛國主義精神的反映?！肚仫L(fēng)·無衣》是愛國主義的集體發(fā)聲，屈原的《離騷》則是古代高知以身許國的愛國承諾?！峨x騷》多年來被各種版本教材選用，文中表現(xiàn)出修身修德“來吾導(dǎo)夫先路”的獻(xiàn)身精神傳承至今依然鼓舞人心。此外《論語》所選篇目有所增加，《禮記》《老子》強(qiáng)勢回歸，多篇古代文論入選，都集中呈現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化博大精深的特點?？梢哉f，這些優(yōu)秀的古詩文體現(xiàn)了中華人民天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息、以民為本等思想精髓與文化內(nèi)涵，無論是從愛家層面，還是治國層面，都深深地延伸到中華兒女身上，是引領(lǐng)中華民族不斷前進(jìn)和偉大復(fù)興的不竭動力，是社會精神文明的重要組成部分，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重要力量。新課標(biāo)不僅要求引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀所選古詩文，還要求學(xué)生進(jìn)行深入思考領(lǐng)會。

　　2.凸顯時代性、思想性，進(jìn)一步強(qiáng)化社會主義核心價值觀教育

　　我國社會主義建設(shè)的本質(zhì)是社會主義核心價值觀，踐行和培育核心價值觀是社會主義事業(yè)發(fā)展的必然要求，更是深化和加強(qiáng)當(dāng)前教學(xué)改革，推動學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要選擇。《中共中央辦公廳關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》(中辦發(fā)[2013])中指出，要切實把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。針對當(dāng)前的新形勢新要求，教育部在語文課改中增加古詩文數(shù)量，也是深入踐行社會主義核心價值觀，增強(qiáng)當(dāng)前學(xué)生時代性、實效性和規(guī)律性的重要舉措。

　　教育部門增加古詩文數(shù)量是深入加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化教育的一個重要體現(xiàn)，有力弘揚了以愛國主義為主要基調(diào)的民族精神和以創(chuàng)新改革為核心的新時代發(fā)展精神，正確引導(dǎo)了學(xué)生的價值觀，樹立了學(xué)生的民族文化自信感和自豪感。在學(xué)生了解和背誦這些古詩詞的過程中，可以深入淺出地了解中華民族的發(fā)展歷史、文化脈絡(luò)與社會發(fā)展走向及其規(guī)律，并且能夠明白當(dāng)今中華民族創(chuàng)造出來的獨特價值理念與鮮明的發(fā)展特色。古詩文更多地體現(xiàn)在語文新課改中，就是不斷加強(qiáng)中國夢教育的一個有價值的過程，有助于學(xué)生愛祖國、愛學(xué)習(xí)，逐步樹立起自己的民族自信、社會發(fā)展自信、制度自信等等，樹立更加積極向上的學(xué)習(xí)理想和生活目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生能夠把自己的理想情懷與國家的命運緊密聯(lián)系，在學(xué)習(xí)這些古詩文的過程中強(qiáng)化對社會主義核心價值觀的理解，從而更好地為國家的繁榮富強(qiáng)和社會進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。

　　在古詩文的教育中，可以充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能，將社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容細(xì)化到課改內(nèi)容中，進(jìn)一步更好落實教育目標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)生的生活與品德、社會與品德、思想與品德教育，合理推動教學(xué)資源的統(tǒng)籌，加強(qiáng)語文課程教學(xué)的評價和管理，有力提升傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果，豐富學(xué)校的德育教學(xué)資源，更好地引導(dǎo)語文教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，將積極的人生態(tài)度和正確的價值觀融入教學(xué)活動中。

　　3.立足社會需求，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對年輕一代的指導(dǎo)和引領(lǐng)

　　重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是教學(xué)改革的需求，也是社會發(fā)展的需求。語文課改立足于當(dāng)前的社會需求，積極地探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滿足學(xué)生精神文化需求的價值，是面向精神文化多元化世界，注重教學(xué)創(chuàng)新與改革的重要體現(xiàn)。如今，學(xué)生們生活在具有發(fā)展中國特色社會主義特色的新時代，是全面建設(shè)小康社會的重要時期。在要求學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時，更要注重學(xué)生精神水平的提高與精神文化的需求，以滿足當(dāng)今學(xué)生日益增長的文化需求。新課改的實施對滿足學(xué)生精神文化需求起到了積極的作用。假若沒有進(jìn)行教學(xué)改革，傳統(tǒng)文化認(rèn)知會日益淡薄，也將失去優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)今年新一代的引領(lǐng)和指導(dǎo)意義。

　　中學(xué)生作為社會未來發(fā)展的重要力量，也是社會主義事業(yè)實踐不可缺少的主體。中學(xué)生蘊藏著無限的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，只有充分認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，才能理解古詩文中體現(xiàn)的博大精深的文化精髓，才能不斷激發(fā)刻苦學(xué)習(xí)、銳意創(chuàng)新的動力。因此，語文課改無論在內(nèi)容上還是方式上，都是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的不斷探索。因此，語文教師要善于用學(xué)生喜聞樂見的授課形式增加傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大表現(xiàn)力，創(chuàng)造出新的表達(dá)能力，才能讓這些優(yōu)秀的文化無愧于時代和人民。

　　總之，在語文課改修訂古詩文數(shù)量的背后，要看到高中課程和高考改革兩者之間統(tǒng)籌的關(guān)系。作為語文教育工作者，一方面要充分發(fā)揮好古詩文在人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化方面的引領(lǐng)作用，又要保證學(xué)生的考試內(nèi)容與課程修訂的關(guān)聯(lián)性，有效發(fā)揮古詩文在高中語文課程改革的正確導(dǎo)向作用，促使教學(xué)中更加注重學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

　　結(jié)語

　　對于大多數(shù)學(xué)生來說，背誦古詩文是學(xué)習(xí)過程中的一件苦差事。新出爐的語文課改將原先的古詩文從14篇增加到72篇，但這并不能一概而論地認(rèn)為是增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。語文教師要集合語文學(xué)科的特點進(jìn)行教學(xué)活動，不能單純讓學(xué)生死記硬背。對于教學(xué)改革來說，從過去推薦的14篇到現(xiàn)在的72篇，是建立在對學(xué)生學(xué)習(xí)能力評估的基礎(chǔ)上，同時也為了加強(qiáng)和深化傳統(tǒng)文化的落實，較好地傳承中華民族文化的精髓。

　　“觀乎人文，天下化成”。作為注重精神文明建設(shè)的民族，中華民族傳統(tǒng)文化是文化母體，無論任何時代，都離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以潛移默化的方式逐漸影響著我們。學(xué)生在對古詩文理解的基礎(chǔ)上，可以在多元化文化沖擊的世界文化浪潮中感悟民族意識和民族精神，更加關(guān)注社會的進(jìn)步與發(fā)展。古詩文的教學(xué)，可以更好地喚起教師和學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注，更有利于在新的歷史發(fā)展時期培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

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