一、批判精神的異化顯現(xiàn)

通常作者在表現(xiàn)作品的主題時，以人的口吻來揭露社會。而在《我是貓》里卻一反常態(tài)，以“貓”為全文的視角。敘述了知識分子正直善良，但他們的內(nèi)心是空虛的。如文中寫道：苦沙彌是個中學老師，一從學校回來就鉆進書房，家人都以為他很用功，實際上卻是沒讀幾頁書就倒頭睡覺。興趣愛好廣泛，可什么都是半途而廢。在對金田夫人的態(tài)度上，書中寫道：苦沙彌經(jīng)常漫不經(jīng)心的回答金田夫人的問題，同時對金田夫人的提問也是咄咄逼人，令金田夫人十分的難堪，而且苦沙彌還在背后喊人家為“鼻子”，并作詩諷刺“鼻子”。這樣的場景描寫都是通過“貓眼”來傳遞，不僅讓讀者對小說有了濃厚的閱讀興趣，也明確的表達了作者的意圖和想法。

二、極具個性的貓

為何用貓眼來揭露社會的黑暗，而不用苦沙彌等知識分子或者金田那樣的資產(chǎn)階級。是為了契合文章的整體結(jié)構(gòu)，作為一部批判現(xiàn)實主義的作品，其中重要的一點就是整體邏輯性。如果一部批判現(xiàn)實的作品失去了整體邏輯性，就失去了批判現(xiàn)實的意義，因而單純的用人的敘述角度來刻畫這些人和社會關系，這就需要一個強大的社交脈絡和情節(jié)發(fā)生過程。原本夏目并不是將《我是貓》定義為一本長篇小說來寫，而是后來讀者的喜愛，夏目才將它繼續(xù)寫下去。在仔細品讀“貓”的形象特點之后，我們便可以發(fā)現(xiàn)“貓”的敘述主題不僅減少了對作品邏輯性的要求，而且也使得這原本嚴肅的批判現(xiàn)實的作品有了一點幽默的諷刺。正是“貓”這獨特的形象，不受時間、地點的限制，任意的出入任何一個地方都不會覺得唐突，只需要符合貓的個性就可以，如果是用的“人”的話，就需要特地的去營造一個環(huán)境，一個情節(jié)，這比不上“貓”形象的快捷和生動形象。而且“貓”的語言時而天真幼稚，時而精辟深邃，這是“人”不可取代的藝術(shù)巧妙。

三、文學價值的追求

在書中，描繪了人的正常生活，也描繪了貓的日常生活。車夫家的黑貓，大黑貓仗著自己是車夫家的貓，仗著自己抓過老鼠，鄙視無名貓的瘦骨嶙峋。貓的生活里也有不同階級的貓，映射了社會上不同階級的人物，真實的展現(xiàn)了當時的社會風氣。而對“三毛姑娘”的描寫這體現(xiàn)了貓的審美，其實也體現(xiàn)了人的審美：渾圓的背脊、尾巴卷的恰到好處、兩腿的坐姿，略帶憂傷。在“三毛姑娘”生病時，找人給它看病，這正是體現(xiàn)了一種現(xiàn)實的人文主義精神。通過對貓的描寫，表達了現(xiàn)實生活中仍然存在真、善、美。更為重要的是“貓”的形象所起到的“以小見大”的作用，貓的視野之小，整個社會之大，以小的視野環(huán)顧整個大社會，得出異于常識的宏大視角。在整部作品里，夏目批判的不是一個角度，而是進行多元化的批判。他批判了日本近代文明的腐朽，批判了知識分子的懦弱，批判了社會現(xiàn)實的陰暗。貓的冷眼旁觀成為社會現(xiàn)實的縮影，被賦予了重要的現(xiàn)實意義。通過一只貓來反映這個現(xiàn)實社會，細細品味覺得滑稽可笑之中也不乏批判精神。而在最后，貓竟然是喝酒溺死在水缸里，這樣的結(jié)局用夏目自己的話來講就是：“沒有題旨，沒有結(jié)構(gòu)，像無頭無尾的海參似的[1]”。整篇小說并沒有進行刻板的批評，而是通過“貓”的嬉笑怒罵，大量的運用了比喻、夸張、反語、戲仿等手法來刻畫社會里存在的各個形象。如嘲諷金田的“三缺術(shù)：缺義理、缺人情、缺廉恥[2]”正是運用了反語來揭露資產(chǎn)階級的無情剝削，而“貓不撲鼠便是德”更是對“女子無才便是德”的戲仿，揭示了金田等人的丑陋。在閱讀夏目的《我是貓》后，“貓”這一動物形象在表現(xiàn)內(nèi)容上增加了全文的趣味性，更是結(jié)合了當時的時代特征,讓小說的著力點架在近代日本明治維新的知識分子上,真實的反映了知識分子的生存狀況。在塑造個性的人物上，不刻意的安排嚴謹?shù)倪壿嫼瓦M行細致的人物刻畫，小說在表現(xiàn)人文主義精神的同時也輕而易舉的呼應了主題，夏目首次將“貓”作為主角融入文學作品，是日本文學的一個創(chuàng)舉，更是巧妙的融合了中西方的文化。相信通過對《我是貓》的解讀，我們可以看出動物形象在文學中的價值。希望在現(xiàn)代的文學潮流里，動物形象的運用將會愈來愈多。