本文作者：申全 單位：天津音樂學(xué)院

人們在生產(chǎn)生活中逐漸形成了體育運(yùn)動，體育運(yùn)動是人類社會活動的結(jié)果。體育廣義上包括各項(xiàng)體育運(yùn)動，各種各樣的競技運(yùn)動、以及與身體鍛煉相關(guān)的娛樂運(yùn)動。體育運(yùn)動包括了所有的能夠鍛煉人身體的娛樂或競技活動。體育活動是人類總文化的非常重要組成部分。即包括捕魚、射擊和狩獵這種娛樂運(yùn)動，也包括按預(yù)定規(guī)則的競技比賽。體育就是人類為了生存，進(jìn)行的各種各樣的運(yùn)動技巧，這些運(yùn)動技巧是以人的身體發(fā)展為基礎(chǔ)，不斷的發(fā)展和進(jìn)步，增加人們的體質(zhì)，豐富人們的經(jīng)濟(jì)、文化生活。體育的形式多種多樣，包括學(xué)校里開展的各項(xiàng)體育運(yùn)動，也包括各大體育賽事，還包括普通民眾進(jìn)行的各項(xiàng)體育鍛煉活動。

體育影像通過影視語言意識形態(tài)化體育運(yùn)動。體育影像通過某些具體表現(xiàn)形式表征體育精神和體育意志。體育雖然與人類社會相伴已久，但體育影像來記錄體育精神或體育意志是最近兩個世紀(jì)的事，我們應(yīng)該認(rèn)真分析體育影像的體育文化，研究體育影像里的體育活動與人類社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展關(guān)系，豐富體育影像理論。

體育影像與體育文化的結(jié)合

體育作為人類的行為活動，具有其他行為活動不可比擬的優(yōu)勢成為體育影像的表現(xiàn)內(nèi)容。影像與體育具有非常貼切的相似性，體育和影像都具有運(yùn)動性、觀賞性。一場體育競技比賽比一部影視作品給人帶來的娛樂性和感染力有時(shí)要強(qiáng)多了。體育競技比賽中的對抗給觀眾帶來的視覺效果和感染力都不會比影視作品差，如果將體育與影視相結(jié)合既可提高體育的觀賞性，又可提高影視的沖擊力。體育影像的真正魅力就在于體育的運(yùn)動性，體育影像通過鏡頭的“推、拉、搖、移”和體育人物的內(nèi)心活動表現(xiàn)體育精神。體育通過體育影像將稍縱即逝的競技動作反復(fù)地呈現(xiàn)在觀眾的面前。正因?yàn)槿绱耍w育影像比其他藝術(shù)形式更具感染力。

影像和體育通過運(yùn)動性結(jié)合在一起只是體育影像的表象，體育與影像更深層次的意義是為了深切關(guān)注體育運(yùn)動的參與者及體育運(yùn)動過程中的體育精神。體育影像與體育文化的結(jié)合就體現(xiàn)在這種對體育運(yùn)動者的高度關(guān)注。體育影像是以體育文化的結(jié)合可以追溯到法國1930年。導(dǎo)演讓•維果拍攝了一部關(guān)于劃船、網(wǎng)球、鐵球、賽車等運(yùn)動的體育紀(jì)錄場片《尼斯的景象》，將體育運(yùn)動用影像表達(dá)出來，受到了人們的熱烈歡迎。1931年，讓•維果又拍攝了一部《法國游泳冠軍塔里斯》，這部體育紀(jì)錄片就真正體現(xiàn)了體育影像與體育文化的結(jié)合，導(dǎo)演有意識地把重點(diǎn)放在游泳冠軍的人格魅力上來。體育影像已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了體育運(yùn)動本身的范疇，不再是單純的體育運(yùn)動的機(jī)械復(fù)制，而是加入了精神領(lǐng)域的內(nèi)容。雖然體育影像還是不能離開體育運(yùn)動或體育明星這些載體，但更深層次的是通過這些載體傳達(dá)體育精神的內(nèi)涵。

體育影像中體育文化的傳播

體育與影像的結(jié)合，讓兩者相得益彰。影像通過體育元素的加入，大大增強(qiáng)影像的觀賞性;體育通過影像爭取到更多的觀眾和體育愛好者。觀眾通過體育影像欣賞到動感十足的畫面，同時(shí)又讀出許多體育精神內(nèi)涵。

(一)傳達(dá)體育精神

體育本體因素讓體育具有觀賞性，體育運(yùn)動的精神和內(nèi)涵讓體育經(jīng)久不衰。體育運(yùn)動成為影像的不變主題就是因?yàn)轶w育精神。全世界各國的人民都喜歡和熱衷體育運(yùn)動，每四年一屆的奧林匹克運(yùn)動會讓全世界70億人口關(guān)注和參與，奧林匹克運(yùn)動會那種“更高、更快、更強(qiáng)”“友誼第一、比賽第二”“競爭、拼搏、挑戰(zhàn)”精神讓體育運(yùn)動的香火一代又一代的相傳。代代電影人將這種精神內(nèi)涵無限放大，體育精神意識形態(tài)代代相傳。最初，體育是人類的自然生存法則，人們?yōu)榱松娑案偁帯?接著，體育上升了一個層次，體育運(yùn)動員為了個人的尊嚴(yán)而“拼搏”;再到后來，體育運(yùn)動員有了國家的屬性，他們?yōu)榱藝覙s譽(yù)而“挑戰(zhàn)”。這些體育精神的一脈相承正是體育運(yùn)動能夠經(jīng)久不衰的法則。今天，人們在觀看體育運(yùn)動或體育影像時(shí)不再單純?nèi)バ蕾p體育鏡頭的快感和體育運(yùn)動員的身體的美感，而是深入挖掘更深層次的體育精神。全世界的70億人口的精神意志都是“更高、更快、更強(qiáng)”。體育人以它為最高境界，其他的人們也以它為最高標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了體育運(yùn)動的范疇。這種體育精神的傳達(dá)就是通過體育影像進(jìn)行的，中國最近幾年也拍攝了相當(dāng)多的體育影像詮釋和傳達(dá)體育精神。2008年侯詠導(dǎo)演的奧運(yùn)獻(xiàn)禮片《一個人的奧林匹克》講述了1932年中國運(yùn)動員劉長春歷經(jīng)重重困難趕到美國洛杉磯萬人體育場參加百米比賽的英雄事跡。這是20世紀(jì)30年代全中國人的精神支柱，那時(shí)的中國國力衰弱，人們生活在水深火熱之中，劉長春這個小人物向世人表達(dá)了不屈不撓，深刻地詮釋和傳達(dá)了中國人的體育精神。

(二)豐富人們的經(jīng)濟(jì)、政治生活

體育作為一種社會文化，它既要滿足人們的生存問題，又要滿足人們的健康需要，更要滿足人們的精神追求。體育對于每個個體來說具有強(qiáng)身健體，塑造人格、休閑娛樂等功能。體育對于全體人們來說，還可以豐富我們的經(jīng)濟(jì)、政治生活。體育總是某一政治問題的體現(xiàn)，或與政治形式相關(guān)。斯巴達(dá)人就是用體育形式開展人與人之間的對抗。羅馬人通過斗技場進(jìn)行人與人之間的體育運(yùn)動，體現(xiàn)社會文明的烙印，將這種體育經(jīng)濟(jì)和體育政治生活深深寫入了歷史。商業(yè)化體育競技比賽或商業(yè)化體育影像都可以創(chuàng)造體育經(jīng)濟(jì)。通過舉辦大型的體育賽事，承包大型體育賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)，拍攝體育影像，給舉辦地或舉辦單位或體育運(yùn)動者帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。體育事件或體育影像作為政治工具被廣泛應(yīng)用，我國的“乒乓外交”、印度的“板球外交”這些都體育了體育的政治效能，體育作為國與國之間的交流促進(jìn)作用非常大。體育運(yùn)動或體育影像肩負(fù)著強(qiáng)身健體的本體功能，同時(shí)又肩負(fù)體育文化傳播和豐富人們政治經(jīng)濟(jì)生活的功能。在中國，體育競技已經(jīng)不再是運(yùn)動員個人的成功和夢想的實(shí)現(xiàn)，它是集體榮譽(yù)的象征，是國家榮譽(yù)的象征。體育電影理應(yīng)從這些角度來反應(yīng)體育，體育電影承載了個人、民族、國家的意志，它已經(jīng)成為中國文化中一個具有能指意義的“符號”。

(三)聚焦復(fù)雜的社會情緒

體育影像并不是體育與影視的相加，具有更加復(fù)雜的文化功能。體育影像除了傳達(dá)體育精神和豐富人們生活的功能外，體育還能聚焦復(fù)雜的社會情緒。體育影像除了展現(xiàn)體育競技比賽外，還應(yīng)該揭示更深刻的社會問題，例如種族歧視、社會貧困、戰(zhàn)爭的殘酷、浮夸生活和弱勢群體的關(guān)注等。娛樂媒介的體育影像也應(yīng)該像雜志和報(bào)紙那樣具有社會評論的作用，成為人們揭示社會意識形態(tài)的工具。體育影像中往往取某一社會情緒進(jìn)行渲染，進(jìn)一步表現(xiàn)和詮釋社會問題。1936年柏林奧運(yùn)會的紀(jì)錄片《奧林匹亞》中那種對美國黑人的種族歧視，希特勒對待杰西•歐文斯表現(xiàn)出來的無視和傲慢;反映我國清朝年間我國足球運(yùn)動員精神的《京都球俠》深刻揭露外來侵略者的陰險(xiǎn)嘴臉，突出中國人在特殊時(shí)代的那種民族自尊。北京奧運(yùn)國際體育電影周開幕片《隱形的翅膀》，通過影像展示殘疾人的那種拼搏精神，深層次挖掘人性光輝，突出社會在弱勢群體中的重要性。無論是單純的體育運(yùn)動還是影像都離不開體育運(yùn)動者，更離不開社會，體育影像就是通過反映社會集體中的體育運(yùn)動員來更深刻地揭示社會問題。

結(jié)語

體育影像的發(fā)展成型是曲折的，經(jīng)過幾代人的不懈努力，體育影像從最初的體育運(yùn)動員的個人尊嚴(yán)的體現(xiàn)到現(xiàn)在體育影像的深層意蘊(yùn)表達(dá)。中國體育影像的現(xiàn)狀是文化主動介入體育，而不是體育主動接受和歡迎文化。我們應(yīng)該認(rèn)真分析體育影像的體育文化，研究體育影像里的體育活動與人類社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展關(guān)系，豐富體育影像理論。我們要轉(zhuǎn)變思路，大膽創(chuàng)新文化體制，以體育魅力去拯救影視文藝，大力挖掘體育的文藝價(jià)值，豐富體育的文化內(nèi)涵，讓體育影像迎來一個新的春天。