中國外語征稿安吉拉卡特的《與狼為伴》意識

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　　[摘要]本文通過解讀安吉拉·卡特改寫的童話故事《小紅帽》，從女性文學批評的角度，論述了作品中的女性文學的現代意義及其魅力。作者通過對傳統童話的顛覆，打破了傳統二元對立的模式，從故事的道德主題和具體細節重新展現了西方女性主義對女性形象與地位的認識，探索了最終男女平權的新女性主義文學的發展方向，塑造了現代女性的新形象。

　　[關鍵詞]安吉拉·卡特 女性文學批評 童話 顛覆

　　安吉拉·卡特是一位英國女作家，她的作品文體繁雜，題材多樣，她是20世紀文壇上值得研究的重要作家之一，也是當代英國文壇典型突出的女權主義作家之一。她擅長把哥特小說、魔幻現實主義手法、童話故事、女權主義觀點和社會現實結合起來，并利用自己豐富的想象力，把經典的故事進行顛覆和改寫，達到傳統形式和現代意識的完美結合。她尤其喜歡對經典的童話進行改寫，正如“從西方女性主義文學批評的觀點來看，童話故事所發現的是適應男性統治的社會道德觀，因此不可避免的帶有傳統男性價值觀的烙印。”童話中的女人總是扭曲的，被動的等待男子的拯救，沒有獨立的思想和人格，只是隸屬于男子的客體。經典的童話中男女形象的刻畫固定的模式表現為“男子優越，女子卑劣;男人主動，女人被動;男人咄咄逼人，女人溫順;男人是虐待狂，女人是受虐狂。”為了消解和顛覆這一格局，揭露童話的偽善性，卡特改編童話故事的內容貫穿女權主義思想，同時注入濃烈的哥特式小說的恐怖對經典童話進行改寫。

　　卡特在改寫的過程中始終遵循三個原則：修正現有權利傾向，讓邊緣任務中心化;否定原作中對某一個人物的傳統定義而賦予人物以新的形象;強調女性的主觀能動性。童話把男權價值觀念和道德標準植根于女人的頭腦，從而達到規范女人的行為目的。卡特反對大男子主義，男權思想，對女性問題尤為關注。《與狼為伴》中尤其突出其女性主義特色，女性主義即指針對女性自始以來的不平等地位和兩性倫理問題所發起的政治運動。“女性主義”的萌芽，最早出現在貴族社會與中古女修道士的作品中，她們企圖借由女性和圣母所象征的慈悲和愛欲精神，來強調女性也有其精神層面，而不是男性欲求下的客體。

　　一、《與狼為伴》的情節、主題與傳統童話的顛覆

　　狼外婆的原型開始于何時何地，又如何在不同的時代有不同的版本我們不得而知。在1977年，安杰拉卡特根據夏爾佩羅的《小紅斗篷》改寫成一篇短篇小說《與狼為伴》，文體、風格迥異。佩羅的《小紅斗篷》是這樣寫的：小紅斗篷拉開沒栓，進了門。隨后發現姥姥在床上很古怪，她對姥姥說：“姥姥，您的手臂好大!”姥姥說：“手臂大，好抱你，親愛的。”“姥姥你的牙好大!”“牙大好吃你!”話音剛落，那只邪惡的狼就像小紅斗篷撲過去，幾口就把她吃掉了。所以，佩羅在正文后的“教訓”中告誡“小孩子，尤其是長得漂亮、教養也好的女士，千萬別去同陌生人搭訕。”而卡特的《與狼為伴》中的小姑娘自作主張去看外婆，雖然小姑娘天真無邪，但并不像佩羅筆下的《小紅斗篷》那樣無知，她知道狼為何物，并且用匕首武裝了自己，途經一片樹林，在樹林里碰上了一個英俊的獵人，他是化裝成獵人的狼人，狼人在小姑娘到外婆家之前，吃掉了小姑娘的外婆，最后的結尾是開放性的，到達外婆家后狼并沒有吃掉小姑娘，而是她幫狼人寬衣解帶，同狼人一起上了床。卡特的《與狼為伴》很明顯的要站在女權主義者的立場針鋒相對的沖擊佩羅的男子中心論和傳統的道德觀念。

　　二、《與狼為伴》所展示的女性形象的變化

　　卡特在其《與狼為伴》的文本中還有許多顛覆的細節，其一：“不久前，我們村里一個姑娘同一個男子結婚。新婚之夜，新郎突然消失，無影無蹤…新娘躺在床上。新郎說我要到室外解手，他原本可以在室內解手，可是為了面子，堅持到室外去。新娘把被子蓋到下巴，躺在床上等他…”，這里把原本女人天生的矜持羞怯轉移到男人身上，無疑是卡特對男性的一種嘲諷。

　　其二：“新娘的兄弟們在外屋、室外廁所、干草堆搜了個遍，可一點影子也沒有。所以，這個講究實際的姑娘擦干了眼淚，另找了個丈夫…她給他生了一對漂亮、健壯的孩子…”這里的女性并不是像佩羅宣揚的傳統女性，像《林中睡美人》那樣等待自己的丈夫，哪怕等一百年也行，這完全是一個獨立思想人格新時代女性。

　　其三：“她失蹤的丈夫變成了狼人回來了。發覺妻子已嫁他人，大怒，一下子把她的大兒子的右手給撕了下來。“夫妻倆用砍木頭的斧子把他打倒”很明顯，躍然紙上的是一個臨危不懼，沉著冷靜，敢于與惡勢力作斗爭的女人。

　　其四：小紅斗篷在去外婆家的路上遇見了一個英俊的獵人。獵人和小姑娘之間有一番挑逗。他說：“我們來玩個游戲，好不好?如果我比你先到姥姥家，你給我什么?“你要什么?”她問。“我要一個吻。”“男人用這種方式勾引鄉下女人是常見的事。他竄入灌木叢，走了…月亮升起來了，她卻不急著趕路，而是一路游蕩，為了是讓那個年輕漂亮的男人能夠贏得他的賭注一一個吻。”佩羅在其《小紅斗篷》中警告姑娘們不要跟陌生男人說話，卡特卻對傳統女性的思維和行為進行了完全的顛覆，這里明顯表示小紅斗篷對性愛的向往。

　　其五：佩羅的經典童話的結尾，小女孩被惡狼給活活吃掉了。而卡特的結尾卻反其道而行之，是開放性的。原文中這樣說：“你瞧這姑娘，在她姥姥床上，在這只柔情的狼的懷抱里，睡得多香甜。”卡特做為激進的女權主義者，在《與狼為伴》中顛覆了傳統的二元對立關系，結尾處小姑娘大膽的追求性愛，放縱自我，以肉欲戰勝狼性。這里既隱喻了小姑娘的得救與成熟，也說明了狼的新生，文中的細節可以看到：“午夜。鐘響了。圣誕日，也是狼的生日…”。作者認為對食肉動物只有用肉欲來安撫，最后達到兩性和解，享受狼人的溫柔懷抱，是一種平權意識。這也表達了卡特的一種信念，認為這個世界男女之間應該互相包容，保持獨立的同時相互依存而不是互相為敵，卡特在故事的結局中向讀者暗示了女性文學發展的新方向。

　　三、結論

　　安吉拉卡特沒有按照傳統觀念去構思這個故事，對傳統的男性中心論的一種挑戰，她最終讓小姑娘以柔克剛，掌握了自己命運的主動權，化險為夷。在故事中，我們可以看到小姑娘不是被動的，而是主動的并且懂得保護自己的新女性。這種對傳統故事的顛覆，揭露了以男性為中心的社會方向對女性的不公正待遇，喚醒了新一代女性主義的覺悟，卡特的《與狼為伴》結尾似乎告訴我們，女性追求的不是與狼(男性)為敵，而是與狼為伴，她要求的不是統治權，而是平等權，就像道家所說的陰陽魚相抱的太極圖。