青年學生文學經典閱讀與大學語文教學研究

　　摘要：在以立德樹人為根本任務的教育背景下，大學語文課應該更加重視文化濡染、價值認同的育人功能和目標。而實現這一目標最重要的載體就是文學經典作品。以建構為目標，文學經典的審美賞析與思想啟迪;以問題為導向，文學經典的課堂導讀與課外整本閱讀;以能力訓練為重點，文學經典的誦讀、情景劇表演等多樣化學習方式應該成為大學語文課程教學中文學經典價值呈現的有效方法。

　　本文源自北京青年研究,2020,29(03):60-63.《北京青年研究》雜志，季刊，于1999年經國家新聞出版總署批準正式創刊，由北京市教育委員會主管，北京青年政治學院主辦的學術性刊物，本刊在國內外有廣泛的覆蓋面，題材新穎，信息量大、時效性強的特點，其中主要欄目有：青年熱點與觀察 _青年發展、青年熱點與觀察 _青年文化、青年熱點與觀察 _青年就業創業等。

　　立德樹人，是中國特色社會主義教育事業的根本任務，是高等教育的本質追求。而“以正確價值觀為導向培養學生的個體習性、人格品質、社會責任與擔當精神”1，應該是擺在當前各高校面前教育教學的首要任務。而作為以涵養人文精神、塑造道德人格為重要教學目標的大學語文課，應該成為高校青年教育立德樹人的典范。

　　一、大學語文的人文性規定了青少年的文化認同構建是課程的主要目標

　　大學語文課是高校非中文專業開設的一門公共文化基礎課，“其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才”。2工具性、人文性是大學語文課的兩大基本特性。某種程度上，這兩大特性確實也規定了大學語文課在青年教育中的作用和價值：一方面確立語言規范，另一方面建立文化認同。二者和諧統一于大學語文課教育教學實踐當中，都不可偏廢，但不同時期有所側重。

　　1978年，匡亞明先生率先在南京大學重開大學語文課，針對的是“現在的很多大學生，語文水平較低”的教育現狀，而著眼點重點解決青年學生語文基礎知識薄弱、語言文字應用規范性欠缺等現實問題。從這個角度來說，作為高等教育青年母語教育的大學語文課凸顯的是課程“語”的基礎性、工具性，承擔的是正確、規范使用語言文字的基本任務，語言文字示范作用比較顯明。而今天我們所教授的對象——大學生——都是(或者被認為是)具有一定語言運用能力的青年，都是可以真正開始自主性文學閱讀、發散性思考的成年人。大學語文課的語言文字示范作用應該從“正確使用祖國語言文字”逐漸轉向“高水準地運用祖國語言文字，即培養深度閱讀、得體表達的能力”，也就是說大學語文課的工具性依然重要但應該是非第一位的。大學語文課更應該凸顯課程“文”的內涵，更應該突出課程的審美性、人文性特征，課程教學更應該側重通過文本閱讀、賞析進而達到青年學生自主豐盈人文精神、建立文化認同的高等教育目標，這也確實符合當下教育“立德樹人”根本任務的現實需求。

　　二、文學經典是青年學生社會文化認同的重要媒介和載體

　　在有限的大學時期，在人生最美好、寶貴的青年階段，學生最應該讀什么，哪些作品是最值得推薦給青年學生閱讀，就成為大學語文課教學內容方面最需要考量的重點之一。此時，文學經典作品也就成為一個繞不開的話題。無論表現形式如何，文學經典都顯示出文學的審美功能與教誨本質。習近平同志在多個場合發軔于心地談文學、引經典，反復提及自己的文學情緣：“我年輕時讀了不少文學作品，涉獵了當時我能找到的各種書籍，不僅其中許多精彩章節、雋永文字至今記憶猶新，而且從中悟出了不少生活真諦。”他指出，偉大的作品就是有一種爆發性的震撼力量，這就是文以載道。從他個人閱讀欣賞的經驗角度來看，印證了文學經典給青年人的巨大精神力量。

　　對于大學語文教學而言，文學經典作品的語言規范價值自不待言，而蘊含其中穿越時空的美學觀念、價值取向、文化認同確實也成為課程教學的人文價值所在。文學經典是指那種能夠穿越具體時代的美學觀念、價值標準，在價值與美學維度上呈現一定的普適性，表現在具體的歷史語境與文化語境中并具有權威性、神圣性、根本性、典范性的文學文本。文學經典通過主題內蘊、心理情感、意境營構、人物塑造、修辭方式等努力，容納了豐富多彩的心靈世界與鮮活豐滿的生命本真;通過個人獨特的世界觀和不可重復的創造，凸現出豐厚的文化積淀與人性內涵，提出一些人類精神生活的根本性問題;通過不同時期不同社會群體的重讀，對它們進行重新闡釋、重新審視它們的文學價值。因此，文學經典具有“生命的本真性”“實質的創造性”“內涵的豐富性”“時空的跨越性”和“影響的無限性”等特征。

　　文學經典是一個國家和民族過去或現在的最高道德理想和精神追求的展示，是民族文化精神的形象書寫，集中體現著民族文化精神的價值取向，也具有鮮明的民族性特征。因此，如同哲學經典、歷史學經典或者社會學經典一樣，文學經典也通常被視為人文知識的精髓，甚至是民族文化的旗幟，對于民族文化精神傳統的承傳具有不可替代的作用。

　　與哲學經典、歷史學經典或者社會學經典等不同，文學經典除具有一般的經典特質外，更具有文學性，更富有心靈的感動，更具有審美的內容，所以文學經典更強調從藝術和審美的角度來理解“人”。文學經典的價值在于它反映了普遍人性，揭示了人生真諦，既因為經典形式的多樣性，也因為人性內容的豐富性，還因為人性思想的超時代性。文學經典涉及人類精神生活中的根本性問題，借由鮮活的當下性而達致深遠的永久性，從而包含了多重話語多重意蘊，啟發同代人和后人不斷給予闡釋。正如卡爾維諾所言：文學經典要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。

　　三、文學經典作品是溝通青年學生與大學語文課程教學的橋梁與紐帶

　　文學經典作品應該成為大學語文課實現教育教學目標最重要的載體。其實，放眼全世界的高等教育，各個國家的母語課程大都是圍繞文學作品展開，尤其是那些歷經歲月積淀、反映人性本真、引起全人類共鳴的文學經典作品更是各國母語教育教學的重要載體。“文學教育和情感教育是文藝復興以后歐洲語文教學的主要目標，并且歷時幾百年。時至今日，它不僅沒有被各國語文界徹底拋棄，而且經過短暫的沉寂之后又重新受到青睞。”3“日本高中的‘現代國語’課，課文大多是著名的文學作品和有定論的評論文章。”4

　　人文意義上的大學語文教學，“力求用選文的典范性來達到提高文化素質的主要目的，以選文的豐富性取得思想啟迪、道德熏陶、文學修養、審美陶冶、寫作借鑒等多方面的綜合效應”5，應該引導青年學生通過語言這個載體與媒介，不斷提高青年學生綜合素質、審美能力，陶冶其情操，增強其運用母語應用能力，在文學作品中探索文化的本真、體味文化的魅力，從文化的視角欣賞各國文學經典，從而提高青年學生的文學欣賞水平、文化素質修養、人文精神境界，不斷凝聚中華民族體認、價值共識，不斷增進民族認同、國家認同和文化認同。因此，文學經典自然成為實現大學語文人文素質教育目標的最重要載體。

　　四、文學經典閱讀在大學語文課程教學中的價值呈現

　　大學語文課中人文思想教育的獨特之處在于文學。大學語文課程中文學經典的人文思想傳導、文化觀念認同與社會接受價值實現，一定是以文學經典的審美賞析、深度閱讀為前提和基礎的。文學經典的審美賞析、深度閱讀應該是實現當下大學語文課程目標最重要的方式。

　　(一)文學經典的審美賞析與思想啟迪

　　以文學經典為主要載體的大學語文課，在一定意義上實為文學課。文學教育應當“通過文學經典和文學精神向學生傳導豐富的人文思想和中華文化精神”，重在引導青年學生鉆研文本，在對文本感性掌握的基礎上，在主動積極的思維和情感活動中，通過自身感受力建構形象、品味語言、體驗情感，加深對作品的理解和體驗，引起感悟、觸發思考，從而產生一種精神上的愉悅和情感滿足。文學既以美動人、以情動人、以形象動人，那么只要把文學之美、之情、之形象講到位，人文精神亦在其中，誠如魯迅所言：“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前庭的燈火。”師生爭取在每一篇文學經典選文的學習過程中，深入作品文字所塑造的意境或形象，受到感染、啟迪和思想價值的升華，進而內化于青年學生的生命體驗。深入解讀一定數量的具有包容性、感染力的文學經典作品，在青年學生教育中往往可以達到事半功倍的效果。以文學經典為主要載體的大學語文教育，讓青年學生“在那里可以和人類最優秀的心靈進行對話，可以呼吸到高山之頂的新鮮空氣”，充分發揮想象力、創造力，讀出歷史厚度、時代新意，通過文學審美賞析，進而了解社會、理解人生、闊達生命、啟迪思想，這是其他課程很難做到的。文學經典的豐富內涵也更有助于多元的人文精神的探討與學習，更有助于青年學生創造性思維的培養。

　　(二)文學經典的課堂導讀與課外整本閱讀

　　大多數的文學經典作品部頭都比較大，僅僅靠大學語文課堂教學根本不可能完成課程教學任務。因此，大學語文課就要針對每一部文學經典設計不同的教學目標、設定不同的問題懸念，以問題導引課堂的整個教學導引過程、以問題的分析解決貫穿于整部作品的學習理解之中。讓青年學生帶著問題閱讀、思考、追尋問題的答案，在問題解答中實現審美與育人的教學目標。人們常說，語文學習，重在閱讀、功夫在課外。因此，大學語文課教學絕不能僅僅局限于課堂，更要重視文學經典的課外延展，尤其要重視在課堂片段賞析的基礎上文學經典的整本閱讀。劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”整本閱讀能夠追根溯源，構建完整的知識體系，文意自然融會貫通。文學經典本身也是一個不斷建構過程。接受美學觀點認為，作品的最終價值和意義是由作家和讀者共同努力完成的。因此，大學語文課堂絕對不是唯一的進行閱讀活動的地方，課堂導讀、課外閱讀的內容范圍和方式從來就是有區別的，但對整部作品的完整閱讀是深入體會作品內涵的最基本的方式。

　　(三)文學經典的誦讀、情景劇表演等多樣化學習方式

　　文學經典“內涵的豐富性”“時空的跨越性”決定了，對于作品只有通過反復誦讀才能形成語感、深化對作品的認知和體悟。青年學生開展不同形式的誦讀，比如說分角色閱讀、配樂閱讀、朗讀等方式，調動青年學生閱讀積極性，不僅是提升青年學生語言表達能力的實踐訓練，更是內蘊作者情感漣漪、感受文學經典深邃情懷的重要方式。而文學經典的情景劇學生自編、自導、自演更是青年學生在對文學經典作品內容情節爛熟于心、情感基調精準把握基礎上的一種自我創作，是大學生站在文學巨匠肩膀上實現更高層次的文學賞析、創造的過程，不但多樣化文學經典學習方式、深化課堂教學效果、激發青年學生學習熱情，而且對于提高青年學生寫作技巧、語言表達能力、促進同學交流合作、健全人格、激發潛能都有非常重要的實踐意義。

　　大學語文課，究其實質應該是在高等教育中的青年學生母語語言文字規范習得和文化濡染認同。因此，文學經典作品是大學語文課程教學最重要的載體，大學語文課程教學是以經典的文學作品為基礎而展開的。文學經典閱讀是實現大學語文課程教學目標的主要途徑，大學語文課采用多樣化教學方式引導青年學生閱讀、欣賞文學經典的過程中，潛移默化地規范了青年學生對于語言文字的規范使用、潤物無聲地傳承和弘揚著中華優秀傳統文化的價值認同。

　　參考文獻：

　　[1]王淑俊:《<大學語文>課程中的“文學經典閱讀”教學探索》,《漢字文化》,2019年第2期?

　　[2]閻景娟?王春榮:《在高等母語教育中建立文學經典的正當性》,《北京林業大學學報(社會科學版)》,2009年第2期?