作者：楊桂英廖周瑜曹子林涂璟姚平鄭寒單位：西南林業(yè)大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院

1人文學(xué)的探源

人文學(xué)科,屬哲學(xué)。研究人類(lèi)、人類(lèi)文化和自我表達(dá)能力的學(xué)科。人文學(xué)科的現(xiàn)代概念源于古希臘語(yǔ)“paideia”一詞,原指公元前5世紀(jì)所設(shè)立的一門(mén)普通教育課程,目的是培養(yǎng)青年人具備公民的素質(zhì)。它還可追溯到公元前55年西塞羅提出把《人之品質(zhì)》作為訓(xùn)練辯論家的基本課程。文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)家將“人性之學(xué)”與“神性之學(xué)”相對(duì)比;約19世紀(jì),這種區(qū)別引申到人文學(xué)科與自然學(xué)科之間。到了近代,人文這個(gè)詞被用來(lái)翻譯Humanism,也就是人文主義,這個(gè)詞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期一些知識(shí)分子,在超越和反對(duì)中世紀(jì)歐洲宗教傳統(tǒng)的過(guò)程中,以古希臘、羅馬文化為學(xué)習(xí)典范,以此回歸世俗。這些人就被稱(chēng)為“人文學(xué)者”,到19世紀(jì)的歐洲又有所謂的人文學(xué)科,20世紀(jì)英美的大學(xué)里面也開(kāi)始出現(xiàn)人文學(xué)科。人文學(xué)科是對(duì)于人的各方面的一種求知、對(duì)于人的知識(shí)的一種探討。

2數(shù)字媒體對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行視覺(jué)化的思考

新媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)藝術(shù),是一種以“光學(xué)”媒介和電子媒介為基本語(yǔ)言的新藝術(shù)學(xué)科門(mén)類(lèi),新媒體藝術(shù)是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上的,是技術(shù)與藝術(shù)的完美的融合。新媒體藝術(shù)的范疇具有“與時(shí)俱進(jìn)”的確定性,眼下他主要是指那些利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。因此新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不經(jīng)意中深入到了現(xiàn)代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域中去了。人文學(xué)是研究人類(lèi)、人類(lèi)文化和自我表達(dá)能力的學(xué)科,他研究的范疇與藝術(shù)密切相關(guān)。藝術(shù)是人類(lèi)精神活動(dòng)的創(chuàng)造和表現(xiàn),是反映人類(lèi)文化活動(dòng),社會(huì)活動(dòng)的一面鏡子。藝術(shù)不僅要為社會(huì)創(chuàng)造視覺(jué)財(cái)富,同時(shí)也必然要對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行視覺(jué)化的思考。只有這樣,藝術(shù)才能真正的實(shí)現(xiàn)自己的功能。我們?cè)趧?chuàng)作數(shù)字藝術(shù)作品時(shí)不能迷失在技術(shù)中,不能被新技術(shù)帶來(lái)的感官刺激所迷惑。應(yīng)該更重視作品所內(nèi)涵的對(duì)社會(huì)、我們所生存的環(huán)境及人自身的思考。更注重作品藝術(shù)審美精神審美的意義。

3數(shù)字媒體藝術(shù)給人文學(xué)提供新的研究課題

數(shù)字媒體藝術(shù)就是在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展下誕生的新的藝術(shù)形式。新媒體藝術(shù)中與人的互動(dòng)和參與性給人文學(xué)提供新的的研究課題,新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連結(jié)性、互動(dòng)性與沉浸性。新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式很多,但它們的共通點(diǎn)只有一個(gè),那就是--使用者和作品之間的直接互動(dòng),參與改變了作品的影像、造型、甚至意義。他們以不同的方式來(lái)引發(fā)作品的轉(zhuǎn)化--觸摸、空間移動(dòng)、發(fā)聲等。不論與作品之間的接口為鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、燈光或聲音感應(yīng)器、抑或其它,欣賞者與作品之間的關(guān)系主要還是互動(dòng)。連結(jié)性乃是超越時(shí)空的界限,將全球各地的人連系在一起。在這些網(wǎng)絡(luò)空間中,使用者可以隨時(shí)扮演各種不同的身份,搜尋遠(yuǎn)方的數(shù)據(jù)庫(kù)、信息檔案、了解異國(guó)文化、產(chǎn)生新的社群。人與人的關(guān)系聯(lián)系的方式出現(xiàn)了改變,人們的情感道德理智也同樣發(fā)生了變化。出現(xiàn)了新的社會(huì)現(xiàn)象,新的語(yǔ)言交流方式,這些也都是人文學(xué)新的研究問(wèn)題。

4結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體的藝術(shù)創(chuàng)作也需要對(duì)于人文學(xué)的研究,數(shù)字媒體藝術(shù)的參與者就是人。一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者如果沒(méi)有一定的人文學(xué)方面的知識(shí),沒(méi)有對(duì)這方面知識(shí)的理論研究必然會(huì)影響到作品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。沒(méi)有對(duì)人這個(gè)本體的了解,觸摸、空間移動(dòng)、發(fā)聲,這些和人的感知密切相關(guān)的設(shè)計(jì)元素就不能作出完美的表達(dá)。所以?xún)烧卟⒉皇菦](méi)有聯(lián)系的,我們研究的對(duì)象和受眾都是人類(lèi)。人文學(xué)的學(xué)習(xí)和研究對(duì)我們數(shù)字媒體這個(gè)新藝術(shù)如何做出好的設(shè)計(jì)給予了新的啟發(fā),對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該更加充實(shí)自己的知識(shí),更具有社會(huì)責(zé)任感。