近年來，網絡文學撲面而來，圖書館網絡文學書籍的借閱量領先于傳統文學。身邊的朋友也有邊工作邊寫作，竟也寫出了名堂，有些聲名鵲起，成了知名網絡作家，有些甚至上了作家富豪榜。我們在狂呼這場盛宴的同時，也要更加理性地看待網絡文學。有必要厘清幾個問題：　　

一、網絡文學內涵及特點

網絡文學普遍存在著以下特點：比如平民化的創作主體，自由化的創作意圖，快捷化的發表反饋，多變化的語言風格等。此外，網絡小說能夠流行與出版商的利益、創作者的自由、讀者的迎合也是分不開的。有需求才有市場，網絡小說強勢發展與其自身所具備的審美特點有著直接關系。它們雖不一定崇高、優美，但他們或新穎或動人，總之也是符合了人們的美學期待，并且具備了各種審美要素：比如感知、情感、想象、回憶、聯想、理解等，網絡文學甚至打造出了嶄新的文學社會學和文學美學。　　

二、網絡文學的審美特征

網絡文學在傳承傳統文學審美特點的同時，又具有自己獨特的審美特征。網絡文學的美是清新奇麗的，是超凡脫俗的。主要表現在以下幾個方面：

（一）美在創作主體和讀者群體的大眾化

“饑者歌其食，勞者歌其事”，文學最初起源于社會底層，表達勞動人民的真情實感。由于經濟的發展、社會的分工，文學創作幾乎成了文人士大夫的專利，他們有很深的文化底蘊，他們讓文學成了“載道經國，諷喻美刺的工具。”網絡文學的興起則改變了這一現狀，網絡作家來自天南海北、社會各階層，覆蓋了各行各業：公務員、企業高管、販夫走卒等。他們名不經傳，可能并不具備高深的文化造詣，卻有著自己特殊的生活閱歷，創作了豐富多彩的文學作品。影響的廣度與深度有目共睹，雖未成燎原之勢，但卻宣告了文學回歸民間時代的到來。創作的體裁涉及穿越、玄幻、都市、修真。描寫了眾多平凡人的網絡戀情、孤獨寂寞、官場生態及個人的一些私生活，作品并不追求美學中的崇高與悲劇、優美與壯美的風格。大多數讀者對文學并不是很了解，但可熟練操作ＰＣ，同時因為生活、工作、學習、交友等遭遇，恰好利用網絡這個平臺，來排遣郁悶、打發無聊時光。他們不僅是讀者，也是作者，不僅是傾聽者，也是訴說者，審美由世俗走向了大眾。

（二）美在即時互動性

由網絡提供的平臺，使得網絡文學在這個平臺上百花齊放。由于可即時回復與跟帖，便于大眾的抒情言志，可以迅速反映讀者的審美情趣和審美需求的新變化。一時間使得網絡文學呈現出交響齊鳴，多姿多彩的奇麗景象。而這一點，正是傳統文學所不具備的。傳統文學在創作過程中，作家觀察事物，體驗生活，不斷搜集資料，創作一部作品要做長時間的準備。文學作品在發表前要接收主編嚴格的審稿，作品的人文價值，社會擔當，人倫關愛，審美傾向，至少要和主編相一致，否則像《平凡的世界》這樣優秀的作品，可能要被扼殺在一審的手里了。而網絡文學的創作大多數依靠網民的共同參與，其優劣與好壞在于讀者的點擊率，跟貼與評價是決定作品能否上排行榜的前提。網絡的自由與開放，讓寫作與欣賞變得暢通無阻，超越了以往任何一種媒介。同時讀者對網絡小說中人物的期待與交流，可隨時抒發審美感情，而這正是藝術審美理想多年的追求。

（三）美在風格多變，娛樂怒罵，具有巨大的娛樂性

電腦技術的發展，改變了人們的閱讀方式，讀屏多于讀書，看網絡文學成了人們常見的一種娛樂和放松的方式，好的作品可以產生閱讀的愉悅感。作者把我們帶入了另一個充滿想像的生活空間，它憑天馬行空的想象和嬉笑怒罵的方式吸引讀者，讓其在閱讀的過程中會有一種快感，不免產生審美聯想，仿佛自己置身其中。雖然看過后不會留下很多的思考與記憶，但不可否認的是它的娛樂性，并具有高層次的審美性。不僅悅耳悅目，悅心悅意，而且暢神暢志，還能使人抒情愉意，不斷提升人們的精神境界。如網名今何在的作品《悟空傳》，顛覆了傳統《西游記》里孫悟空的形象，讓“無性石人”悟空和紫霞談了一場驚天動地的戀愛，升華了孫悟空不畏權威的形象。當我們頭套著各色“金箍”，在滿是規則的社會里打拼，忘記了最初美好的愿望，在漸失自我時，紫霞的一句“我要你記住你是一只猴子，因為你根本不用去學做神仙，本性比所有的神明都高貴。”讓讀者產生回歸自我的渴望，引起強烈的共鳴。

（四）美在情節曲折離奇

任何一部文學作品，都離不開情節的生動有趣。網絡文學也不例外，就連諾貝爾獎獲得者莫言也謙虛地說過：我只是一個會講故事的人。莎士比亞劇作情節的豐富與生動也曾使得恩格斯大為贊賞，認為只有通過生動豐富的情節，才能表現出作品的思想深度。排名較前的優秀網絡小說，關山月的《醉枕江山》，講述了武則天時代的一個乞丐，為了弄清血案真相，進入皇宮，終于報仇雪恨的故事。學者歐陽友權對其進行了恰當的評價：“一是故事曲折婉轉，結構開合有致；二是成功的細節描寫。不管是寫宮廷殺斗，還是寫計謀，每一場戲，每一段命運糾葛都有精心設計的計謀和心機。”“它是以作者為中心，情節結構適合于網絡閱讀，故事性、傳奇化、小人物的成功史、善惡相報都是作者的巧妙設計，因此能夠令作者形成穩定的閱讀群，受到讀者的青睞。”網絡文學美在情節，故事起伏一波三折，在情節的矛盾沖突中，更能表現人物的精神世界，讀罷如見其人，如聞其聲，真正和故事中的人物同呼吸、共命運。作者通過想象與虛構把自己的審美追求，融合于故事情節中，激發起作者強烈的心理需求，使情節更加生動迷人，讀者也會獲得極致的審美體驗。（五）美在真實網絡文學的真實美，是指經過作家對生活的審美把握、審美反映，提煉、概括、想象、虛構創造出來的藝術形象的真實。把生活真實轉化為藝術真實的美，它體現著作家的審美評價，是主客觀相互觀照的結果。文貴真，真即美。網絡是虛幻的，文學卻是真實的，虛擬的背后卻是自我本真的袒露，網絡小說中諸多的虛擬正是彌補了我們生活中許多不足的真實。無論玄幻，官場，修真，穿越等各類小說的成功無疑迎合了現代人的審美享受和精神追求。修士、神人、仙怪等現實生活中并不存在，這些人物長相怪異、行為荒誕，卻有著常人不能企及的智慧，甚至有的還具備了特異功能，可謂魔力無邊。《斗破蒼穹》給我們展示了神奇的斗氣世界，天才蕭炎因為突如其來的變故，淪為路人不恥的廢物，在經歷了一番風雨后，終于從斗師一躍成為一代斗帝。主人公堅毅、果斷的性格，對朋友的率真，對敵人咬牙切齒的恨，讓我們看到當代青年執著的精神。作家抓住了人們的心理，以浪漫的筆調滿足了人們內心的需要，極大地發揮了網絡文學審美的作用。“不圖賣字為生計，惟愿我手寫我心”，表現的正是網絡文學的真實美。　　

三、網絡文學對美學的啟示

（一）對美的本質認識的啟示

馬克思主義哲學觀認為美的本質和人的本質、生活的本質有著必然的、密切的聯系，而“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人不僅能能適應自然，而且能改造自然。人們有意識地改造自然的自由創造活動，是為了滿足各種實際生活的需要，而美的最終根源在于人的自由創造。自由創造是人在認識自然客觀必然性和規律性的基礎上，對自然進行能動地改造。不僅自由創造是人類社會存在和發展的基礎，而且在這個過程中作家還發展了自己。網絡文學作為一種新型的文學載體、新生的文學形式，有著自己獨特的優勢，相比傳統文學更具備創作自由性的特點，它體現在多個方面：比如在語言風格上，每個寫作的人都可張開想像的翅膀去自由發揮，無厘頭搞笑的、怒罵的，口語化的，甚至字符圖像化的。他們盡情揮灑飽蘸激情的筆墨，或調侃生活，或嘲弄經典，或打造時尚。作品可以由個人獨創，可以由幾個人進行接龍式創作，也可以加上讀者的感受。其從內容到形式無不彰顯出網絡文學的自由性，使得網絡文學更有活力。但創作自由，決不是隨心所欲想寫什么就寫什么，這恰恰是對創作自由的誤解和褻瀆。這個世界上從來就沒有任何絕對的自由，正如恩格斯所說“自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務。”人的整體生活不可能全部成為文學的對象，只有那些跟美發生聯系的生活，才能成為文學的對象。網絡文學是作家對社會生活的能動反映，它的對象和內容應當具有審美價值。美不僅僅是客觀事物的屬性，它跟審美主體即作家和讀者的主觀作用關系密切。美是客觀存在的，應該用美的眼睛去發現美、創造美。只有審美主體和審美客體產生情感上的共鳴，才能產生美。自由創造產生了美，有理想的作家，應以社會責任、法律和道德來約束自己。根據自己的審美理想，循著美的足跡，遵守美的規律，濃縮美的本質，在提煉現實美的基礎上再創造出來的網絡文學作品，這種帶有持久性和普遍性的美才是歷久彌新的，才能更加彰顯美的本質。

（二）理智地看待網絡文學帶來的新變化

網絡文學與傳統文學在審美方面表現出的新奇與差異，給美學也帶來了巨大的影響。審美對象與范圍在擴大，審美意識向多元化方向發展，創作與閱讀，功利與無功利交相輝映，異彩紛呈。經濟的長足發展，為審美提供了堅實的物質基礎。我們不應靜止地去研究美的形式，美是具體的、歷史的，隨著社會實踐的發展而變化，永恒的絕對的美是根本不存在的。在網絡中，形形色色的人都可以對喜歡的網絡文學作品做出自己的審美評價，審美的基礎不再局限于傳統的文學作品，崇高的優美的，典雅的粗俗的，都可以審美或非審美的方式萬花筒般地呈現出來，開拓了人們的審美思維。作為審美主體的人在網絡上進行文學活動時，會自然地把自己的審美意識表露出來。在官方精英審美意識里，那些無病呻吟的作品，恰恰是被認為是民間的、大眾的，甚至充滿活力與生機的。網絡本身的開放性，使得所有參與其中的受眾都有平等的審美權利。很多網絡文學作品的創作者，在最初發表作品時，并不圖名利，興趣和激情才是他們的創作動機，很多是率性之作，是一種非功利的創作，后期也不排除其賺錢的動機。讀者本著自己的審美傾向，帶著自己的情感需要去閱讀，這種有著生命體驗和情感共鳴的閱讀，才是真正意義上的審美閱讀，是非功利化的。我手寫我心，我心讀我文，展示的正是美學迷人的一面。針對網絡環境下，網絡文學帶來的這些新變化，當代美學應尋找一種合適的方式對此進行審美觀照。網絡文學所表現出的美雖然簡單粗糙，但卻是對傳統美學的有益補充，也是當代美學發展的不竭動力。

（三）對美育的啟示

美育是美學的重要組織部分，也就是審美或美感教育，它的任務是提高培養人們對現實世界的創造能力，陶冶人的情操，提高人們的生活情趣，使人們變得更高尚、更積極，在思想感情上得到健康成長。當下部分網絡作家為追求經濟利益，出現了一些粗制濫造，少有文學價值和社會擔當的作品，引起了人們的極大的關注，這也反映了社會主流價值觀對向往傳統美學的回歸。對此，我們應有足夠的理性認識，并且采取一些適當的方式，對其可能形成的美學效果進行有益的引導，而這個適當的方式除了美育，別無選擇。德國美學家席勒也曾經說過：“想使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人以外，再沒有其他途徑。”因為審美活動是一種不帶有任何功利性的自由活動，感性的善只能使一個人部分地快樂，只有理性的美才會使全世界人都快樂。所以要通過美育來呼喚人的理性和道德的回歸。只有在美的魅力之下，才能構建一個大眾的審美世界。

作者：趙士鳳