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倫理學(xué)理念論文 關(guān)于倫理誘惑的識解水平研究探討: 導(dǎo)讀 : 一、倫理決策與倫理誘惑什么是倫理決策？這個概念至今沒有統(tǒng)一的界定(Tenbrunsel&Smith-Crowe,2008)。Jones(1991)給出了一個被廣泛接受的概念：“符合倫理的決策是在法律和道德上都被社會大眾所認(rèn)可并接受的決策。相反,非倫理決策則是因?yàn)檫`背了法律或道德,而不被社會大眾所接受的決策。”之后的文獻(xiàn)基本遵循了Jones的界定,把非倫理決...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：304

倫理學(xué)理念論文 生命倫理學(xué)論文:倫理學(xué)歷程相關(guān)問題反思: 導(dǎo)讀 : 本文作者：王洪奇單位：山西醫(yī)科大學(xué)人文學(xué)院個體權(quán)利與群體權(quán)利的張力人具有作為人的權(quán)利和尊嚴(yán)。人的權(quán)利和尊嚴(yán)不可侵犯。臨床醫(yī)學(xué)以個體的人(患者)為研究和治療對象，因此臨床醫(yī)學(xué)主要涉及患者本人———作為個體的人的權(quán)利。強(qiáng)調(diào)尊重(包括:患者的自主性、知情同意、為患者保密、隱私權(quán)保護(hù)等方面的內(nèi)容);有利不傷害(包括:“不傷害&rdquo...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：479

倫理學(xué)理念論文 實(shí)踐原理論文:倫理學(xué)實(shí)踐涵義思索: 導(dǎo)讀 : 本文作者：廖申白單位：北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院德性倫理學(xué)的闡釋需要從它的最為基礎(chǔ)的那個原理開始，那個原理就是實(shí)踐原理，實(shí)踐或者踐行，是人的一種重要的、可以理論地區(qū)分出來討論的活動。中國人的“踐”“行”本是分開講的，它們在意義上的關(guān)聯(lián)出自《禮記•曲禮上》“修身踐言，謂之善行”一語，意思是對所說過的道理身...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：357

倫理學(xué)理念論文 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)論文:倫理學(xué)PBL教育途徑研究: 導(dǎo)讀 : 本文作者：邵鳴單位：鐵嶺衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院 PBL教學(xué)法的應(yīng)用借著處理問題的過程，自行搜尋資訊，從而學(xué)到必要的知識。“以這種方法所取得的知識，印象深刻，記憶良久，將來面臨類似的現(xiàn)實(shí)問題時，舊知識即時涌現(xiàn)。即使舊知識不足以解決當(dāng)時的問題，學(xué)生所擁有的‘面對問題、解決問題’能力，仍然終生受用”。[2］因此，PBL教學(xué)方法最適合“...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：507

倫理學(xué)理念論文 醫(yī)護(hù)人員倫理學(xué)思索: 導(dǎo)讀 : 本文作者：馬麗麗趙麗萍單位：中南大學(xué)護(hù)理學(xué)院中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院護(hù)理部在醫(yī)護(hù)人員的人際溝通中，最難處理的人際關(guān)系是醫(yī)患關(guān)系，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系應(yīng)是一種相互信任的關(guān)系。而在高度信息化的當(dāng)今社會，人與人之間的信任逐漸缺失，個別媒體過度地進(jìn)行負(fù)面報道，患者及其家屬的過高期望與醫(yī)療水平的局限性之間的矛盾，使得醫(yī)患糾紛屢有發(fā)生，甚至發(fā)生暴力事件。［15］有調(diào)查顯示，全國有73．3%的醫(yī)院出...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：422

倫理學(xué)理念論文 女生宿舍倫理學(xué)思考: 導(dǎo)讀 : 本文作者：劉相娜單位：華中師范大學(xué)教育學(xué)院在精神消極狀態(tài)下，人的身體會出現(xiàn)一些不適，如食欲不振、失眠、頭疼、疲倦等，這會影響正常生活和身體健康。“冷暴力”時，“冷戰(zhàn)”雙方身心都處于消極狀態(tài)，即便是“開戰(zhàn)者”也是處于不健康狀態(tài)，雙方身體健康都要受損害。此外，身體的不適將會進(jìn)一步影響其精神和心理健康，由此形成惡性循環(huán)。...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：583

倫理學(xué)理念論文 西方體育倫理學(xué)價值理念: 導(dǎo)讀 : 本文作者：劉金利謝玉單位：北京理工大學(xué)珠海學(xué)院湖南師范大學(xué)體育學(xué)院西方體育倫理學(xué)價值的基礎(chǔ) 體育本是生命原欲的象征、人體本能的表達(dá)，但人們并不可以無節(jié)制的追求自身的欲望，否則會損害到他人的利益，因此必須通過公平立法使個人的私欲納入理性的軌道，只有在理性的法則之下每個人的欲望才能得到最充分的滿足[1]。而西方體育運(yùn)動的規(guī)制便是西方私法在體育領(lǐng)域的體現(xiàn)，他最大限度的保護(hù)了個人私...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：435

倫理學(xué)理念論文 列維納斯倫理學(xué)研究: 導(dǎo)讀 : 本文作者：李凱單位：西南大學(xué)哲學(xué)系孟子說:“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。”［1］(《梁惠王上》)君子對于禽獸的“不忍”殺之、“不忍”食之正是愛惜之情的流露，孟子用“不忍”二字詮釋這種情，這就表明，人對禽獸的愛憐也是出于不忍之心，“愛物”之情...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：425

倫理學(xué)理念論文 南方談話倫理學(xué)解析: 導(dǎo)讀 : 本文作者：鄭娟邢孟軍單位：寧波工程學(xué)院社科部講師寧波市社會科學(xué)院黨建研究所所長社會主義不僅強(qiáng)調(diào)要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且強(qiáng)調(diào)人民創(chuàng)造的財富屬于人民，應(yīng)該為人民共享，要把共同富裕作為社會主義的價值實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共同富裕并不是不顧社會發(fā)展階段而倡導(dǎo)同步富裕，鄧小平深刻地認(rèn)識到了這一點(diǎn)。他在“南方談話”中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，共同富裕是一個漸進(jìn)的、需要逐步實(shí)現(xiàn)的發(fā)展過程。他指出...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：388

倫理學(xué)理念論文 勞倫斯文學(xué)倫理學(xué)解析: 導(dǎo)讀 : 本文作者：陳婧楊薇單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生在這樣的歷史條件下，人的思想陷入的迷惘和困惑之中，現(xiàn)實(shí)和理想之間隔著千萬條鴻溝，讓人類不得不向自己發(fā)問，到底是思想本身的復(fù)雜讓人無法自拔于斯芬克斯之謎，還是千百年來堅持的信仰本身就是虛無，亦或是殘酷的現(xiàn)實(shí)把人們的心靈打磨得失去了原有的潤澤。兩性之間尖銳的對立、靈與肉的互相排斥、理智與情感的激烈交鋒，都構(gòu)成了當(dāng)時獨(dú)特...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：374

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